В Средние века все договорённости держались на сказанном, а не на записанном слове. Большинство людей не умело читать и писать, поэтому бумаги не играли той роли, что стала принадлежать им в более поздние эпохи. Для того, чтобы закрепить клятву, нужно было произнести её вслух, в идеале – при свидетелях. Человек чести, конечно, должен был выполнить и ту клятву, что дал наедине, ведь клятва даётся перед лицом Бога, но свидетели придавали договору вес, как бы фиксировали его. Другим скрепляющим фактором был жест, прежде всего, пожатие рук. Вассал вкладывал ладони в руки сюзерена, а муж держал за руку жену во время принесения соответствующих клятв верности. Но главным гарантом было всё же упоминание имени Бога, призывавшегося в свидетели клятвы.
Что же именно скрепляет клятва? Вы можете поклясться как в чём-то значимом для людей (клятва верности, клятва, что говорите правду), так и дать обет перед Богом. Например, пожертвовать что-то церкви или отправиться в паломничество, если ваше начинание увенчается успехом. Или же отказаться от чего-то ради Господа.
Это касается персонажей-христиан. Исландцы же клянутся именами своих богов, прежде всего Одина. Они по понятным причинам не уходят в паломничества и не жертвуют на монастыри, но зато дают зароки или накладывают их на своих детей. Например, не есть или не пить чего-то, не совершать определённых действий, или, напротив, непременно совершать. Эти зароки (по сути — гейсы) призваны притянуть удачу к человеку примерно так же, как пост или паломничество по обету обеспечивают христианину Божью благодать.
Нарушить зарок – ужасный поступок, причём в любой из представленных на игре религий.
И отношение к этому было очень, очень серьёзное. Господь (или боги) поражал клятвопреступника (а на игре исполнителем божественной воли выступит мастер), иногда сразу, иногда немного погодя. Вера в это была стопроцентной. А право было построено на том, что устно произнесённая клятва имела серьёзнейший вес.
Поэтому к клятвопреступникам относились с величайшим отвращением и ужасом – этот человек посягает на самые основы, на которых зиждется общество. А факт принесения клятвы позволял доверять тому, кто её дал, и доверие это также было незыблемым.
Единственное, что могло освободить от выполнения клятвы — это нарушение своих обязательств другой клявшейся стороной.
Однако всё это не мешало хитрить в формулировках. Причём преступлением это не считалось, хотя слишком явное нарушение духа клятвы ради её буквы воспринималось крайне неодобрительно. Но вот два примера, которые показывают такую гибкость.
Первый – литературный. В одном из средневековых романов королева Изольда изменяет мужу с рыцарем Тристаном. Муж обвиняет её в измене. Она желает принести клятву и пройти испытание огнём. В назначенный день её ведут на луг, где должно состояться испытание (обратите внимание на публичность мероприятия), но на пути встречается глубокий ручей. Тут некий нищий (а это был переодетый Тристан) вызывается перенести Изольду через поток на своей шее. Она соглашается. Дойдя-таки до луга, где установлен помост, а на нём – жаровня, Изольда клянётся, что не обнимала ногами ни одного мужчину, кроме своего мужа и того нищего, что сейчас перенёс её через ручей. Она кладёт руку в огонь и не обжигается – Господь принял её клятву. Ни автор, ни сам Господь не осуждают Изольду, ведь она сказала правду.
Другой пример – исторический. Король Ричард Львиное Сердце, когда один его противник сдался ему в плен, поклялся, что не закует того в стальные цепи и не свяжет верёвками. И что бы вы думали – чтобы всё-таки себя обезопасить, он заковал его в серебряные оковы.
Итак, если человек, призывая Бога в свидетели, да ещё и в присутствии людей, утверждает что-либо, то тому, что он сказал (и ровно тому, что он сказал), следует верить.
Если вы собираетесь в чём-то поклясться, то вы собираетесь сказать правду или выполнить данное обещание (ровно то обещание, что дали).
Если вы нарушаете данную клятву, то, скорее всего, потому, что противоположная сторона, с которой вы заключали договор, не выполняет свои обязательства, или вы думаете, что не выполняет.
Вы можете отказаться приносить клятву, но в некоторых случаях это может быть равнозначно признанию (например, если вы отказываетесь клясться, что не убивали кого-либо).
Поэтому используйте такое мощное оружие, как клятва, но используйте его с осторожностью.
Что же именно скрепляет клятва? Вы можете поклясться как в чём-то значимом для людей (клятва верности, клятва, что говорите правду), так и дать обет перед Богом. Например, пожертвовать что-то церкви или отправиться в паломничество, если ваше начинание увенчается успехом. Или же отказаться от чего-то ради Господа.
Это касается персонажей-христиан. Исландцы же клянутся именами своих богов, прежде всего Одина. Они по понятным причинам не уходят в паломничества и не жертвуют на монастыри, но зато дают зароки или накладывают их на своих детей. Например, не есть или не пить чего-то, не совершать определённых действий, или, напротив, непременно совершать. Эти зароки (по сути — гейсы) призваны притянуть удачу к человеку примерно так же, как пост или паломничество по обету обеспечивают христианину Божью благодать.
Нарушить зарок – ужасный поступок, причём в любой из представленных на игре религий.
И отношение к этому было очень, очень серьёзное. Господь (или боги) поражал клятвопреступника (а на игре исполнителем божественной воли выступит мастер), иногда сразу, иногда немного погодя. Вера в это была стопроцентной. А право было построено на том, что устно произнесённая клятва имела серьёзнейший вес.
Поэтому к клятвопреступникам относились с величайшим отвращением и ужасом – этот человек посягает на самые основы, на которых зиждется общество. А факт принесения клятвы позволял доверять тому, кто её дал, и доверие это также было незыблемым.
Единственное, что могло освободить от выполнения клятвы — это нарушение своих обязательств другой клявшейся стороной.
Однако всё это не мешало хитрить в формулировках. Причём преступлением это не считалось, хотя слишком явное нарушение духа клятвы ради её буквы воспринималось крайне неодобрительно. Но вот два примера, которые показывают такую гибкость.
Первый – литературный. В одном из средневековых романов королева Изольда изменяет мужу с рыцарем Тристаном. Муж обвиняет её в измене. Она желает принести клятву и пройти испытание огнём. В назначенный день её ведут на луг, где должно состояться испытание (обратите внимание на публичность мероприятия), но на пути встречается глубокий ручей. Тут некий нищий (а это был переодетый Тристан) вызывается перенести Изольду через поток на своей шее. Она соглашается. Дойдя-таки до луга, где установлен помост, а на нём – жаровня, Изольда клянётся, что не обнимала ногами ни одного мужчину, кроме своего мужа и того нищего, что сейчас перенёс её через ручей. Она кладёт руку в огонь и не обжигается – Господь принял её клятву. Ни автор, ни сам Господь не осуждают Изольду, ведь она сказала правду.
Другой пример – исторический. Король Ричард Львиное Сердце, когда один его противник сдался ему в плен, поклялся, что не закует того в стальные цепи и не свяжет верёвками. И что бы вы думали – чтобы всё-таки себя обезопасить, он заковал его в серебряные оковы.
Итак, если человек, призывая Бога в свидетели, да ещё и в присутствии людей, утверждает что-либо, то тому, что он сказал (и ровно тому, что он сказал), следует верить.
Если вы собираетесь в чём-то поклясться, то вы собираетесь сказать правду или выполнить данное обещание (ровно то обещание, что дали).
Если вы нарушаете данную клятву, то, скорее всего, потому, что противоположная сторона, с которой вы заключали договор, не выполняет свои обязательства, или вы думаете, что не выполняет.
Вы можете отказаться приносить клятву, но в некоторых случаях это может быть равнозначно признанию (например, если вы отказываетесь клясться, что не убивали кого-либо).
Поэтому используйте такое мощное оружие, как клятва, но используйте его с осторожностью.
-
-
29.02.2024 в 07:48Посетите также мою страничку
hospital.tula-zdrav.ru/question/how-to-improve-... карта visa оформление
33490-+