• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: сказания (список заголовков)
10:09 

Религиозные обряды

Volker von Alzey
Я только подохренел слегка, а так я совершенно спокоен (с)
На игре не будут воспроизводиться никакие церковные службы и таинства, кроме исповеди и венчания, если понадобится таковые провести. Но и те не будут моделироваться полностью. Исповедь — это прежде всего откровенный рассказ о своих грехах, и, если священник отпускает их, об этом сообщается краткой формулировкой "Отпускаю тебе грехи". Венчание также моделируется сакраментальными фразами: "Согласен ли ты взять в жёны..? Согласна ли ты взять в мужья..? Объявляю вас мужем и женой", предваряясь вопросом о том, не знают ли присутствующие о препятствиях к заключению брака. Перед этим священник может прочесть небольшую проповедь или призвать Господне благословение на жениха и невесту, но это зависит от желания самого священника создать более или менее торжественную и антуражную обстановку.

Что касается язычников, то жрец/жрица может задать вопрос богам или духам, принести жертву, совершить гадание. Чёткого алгоритма тут не будет, в каждой местности и ситуации особенности свои, а, кроме того, оставляем игрокам простор для творчества =). Однако жертва, если речь о живом существе, обязательно должна быть убита с пролитием крови и сообщением, что эта смерть посвящается тому или иному божеству. Вопрошая же духов, надо обратиться к мастерам.

АПД. По просьбам общественности добавляю крещение. Таинство моделируется сакраментальными вопросами: "Веруешь ли в Бога?", "Отрекаешься ли от Сатаны?", прикосновением ко лбу крещаемого (моделирует окропление святой водой, по жизни мочить не будем) и фразой "Отныне ты, такой-то, крещён в Римско-Католической Церкви".

Также хочу напомнить, что персонаж можно дать обеты: непременно сделать что-либо или никогда чего-либо не делать. В идеале перед обетами следует посоветоваться со священником. Обет даётся в присутствии свидетеля. Это же относится к клятвам.

Клятва — дело очень серьёзное. При даче ложной клятвы на человека могут обрушиться вполне реальные кары. Однако дать клятву в хитрой формулировке не возбраняется.
запись создана: 27.05.2015 в 10:59

@темы: традиции, сказания, Нибелунги

09:17 

Слухи

Volker von Alzey
Я только подохренел слегка, а так я совершенно спокоен (с)
Напоминаем, что слухи могут оказаться истиной, нести в себе долю истины или оказаться беспардонным вымыслом. Будьте внимательны =).

АПД. Прибавилась парочка новых. :)

- Король Гюнтер, овдовев, живёт монахом: никто не слышал, чтобы у него были любовницы, и жениться вновь он намерений не выражал. Похоже, он сильно любил свою покойную жену.

- Скандальный развод Гернота потряс всех, но некоторых ещё больше изумляет порядочность Гернота. Вторым браком он женат на благородной бургундской даме, не изменяет ей, они прижили троих очаровательных детей. Только старший их сын родился за два дня до свадьбы, но всё же какой разительный контраст с первым браком! Тогда Гернот был женат на дикой исландке, предпочитавшей меч супружескому долгу, не сумевшей родить детей и в конечном итоге плюнувшей на распятие да уехавшей прочь.

- Интересно, что в жилах Адалинды течёт кровь старой династии Нибелунгидов, которая правила страной до Гюнтера и его отца. Причём она потомок этого рода по отцовской линии. Так что дети её и Гернота — поистине наследники обеих династий.

- Кримхильда до сих пор скорбит по Зигфриду, а вид его убийцы, говорят, до сих пор заставляет её проливать слёзы.

- Нидерландцы только сейчас, наконец, привезли в Вормс клад нибелунгов, завещанный Зигфридом Кримхильде. После семи лет настойчивых просьб, отговорок, даже угроз! Неудивительно, если они и украли что-нибудь из надела бедной вдовы.

- Хотя сегодня отмечаются именины Кримхильды, на женской половине все уж очень мрачные, будто и не праздник.

- Перечислять все слухи о Хагене из Тронье — до утра не управишься. И каждый придерживается своего мнения о нём. Одни считают его верным вассалом, другие беспринципным предателем. Некоторые рассказывают, что он колдун. Но все сходятся в том, что он лучший боец Бургундии.

- Хаген на старости лет ещё не женат (и никогда не был, если только не оставил кого-то в земле гуннов). И это чертовски странно.

- Фрейлина Кримхильды Ута подозрительно похожа на представителей королевской семьи.

- Все помнят, что Зигфрид завоевал какое-то племя на севере. Говорят, эти нибелунги — норвежцы или вроде того. Но только один из них остался при вдове Зигфрида, все остальные как сквозь землю провалились.

- Про маркграфа Тагалинда говорят, что он чуть ли не языческие игрища у себя в замке устраивает и уж точно позволяет своей наложнице громогласно восхвалять Фрейю, Одина и прочую нечисть. Интересно, приносят ли в марке уже человеческие жертвы по обычаю саксов.

- Барон Конрад — настоящий рыцарь из романа. Потеряв отца на войне и будучи лишён наследства коварной роднёй, он верно служил королю. И справедливость в итоге восторжествовала: земли отца вернулись к Конраду. Только вот детей у него до сих пор нет, несмотря на все молитвы его бедной жены.

- Говорят, младший брат Конрада не очень-то хотел уходить из монастыря, но его принудили. Хорошо ещё, что он не успел принести монашеские обеты!

- Новый епископ получил свой пастырский посох два года назад, когда предыдущий епископ, известный праведник отец Конрад, заявил, что намерен стать миссионером и нести свет веры в дикие земли язычников. Однако с тех пор об отце Конраде ни слуху, ни духу. Может статься, его заявление подделано, и на самом деле отец Генрих просто отравил предшественника. И кости святого человека тлеют где-то в подвалах епископской резиденции.

- Говорят, шпильману Бермунду временно запретили являться под очи Кримхильды и её фрейлин. Или что-то в этом духе. То ли на деву излишне смело посмотрел, то ли песня не понравилась... Однако на празднике у него есть шанс вернуть расположение принцессы.

- Аквитанский король Вальтер много лет назад лишился кисти руки. Да, к тому же, правой. Многие верят, что калека не может сидеть на престоле — это приносит несчастья.

- Однако Аквитания процветает. В том числе за счёт пошлин, которые дерёт с бургундских купцов!

- Говорят, что гунны — лучшие воины в Европе, и никто не мог их победить. Кроме Вальтера, но бургунды полагают, что ему повезло. Ведь у гуннов началась в то время междоусобица, и им стало просто не до Аквитании. Так что этих диких всадников лучше не гневить. Они могут снова пройтись по Европе разрушительной волной.

- Но есть и другое мнение: что христианские рыцари, закованные в броню, легко одолеют дикарей-гуннов, способных только быстро напасть и трусливо сбежать.

- А советник Вальтера Джоузе, рассказывают, был найден тем в лесу, как дикий человек из сказки. Некоторые даже говорят, что он не владел человеческой речью, а только рычал. Однако, как бы то ни было, сейчас это образованный и вежливый молодой мужчина вполне нормальной наружности.

- Про Оддрун слышно, что, сбежав из Бургундии, бывшая жена Гернота отправилась в дикие земли саксов. Там она то ли перебила в одиночку огромный отряд, то ли уничтожила некое чудовище, то ли сделала что-то не менее фантастическое в духе героев легенд.

- В Бургундии довольно популярна баллада "Рыцари Конрад и Бертольд" о двух героях, побеждающих саксов. Но никто точно не знает, кто же её герои. Одни говорят, что Конрад - Конрад из Грюнштадта, другие - что наш прежний епископ, отец Конрад, ведь он, прежде чем принять сан, отличился на войне. О Бертольде, описанном как великий герой, и вовсе никто не знает, кто это. Иные даже думают, что это Зигфрид, только после его убийства имя поменяли на всякий случай.

- Говорят, эту балладу сочинил шпильман Бермунд и благодаря ей был принят ко двору. Но злые языки утверждают, что он присвоил себе чужое сочинение.
запись создана: 16.03.2016 в 16:16

@темы: Нибелунги, сказания

18:24 

Языки

Volker von Alzey
Я только подохренел слегка, а так я совершенно спокоен (с)
На игре можно разговаривать на различных языках. Все действующие лица в той или иной степени говорят по-бургундски (их язык — средневековый немецкий); по умолчанию считается, что персонажи разных национальностей говорят именно на этом языке.

Разумеется, гунны говорят по-гуннски (их язык похож некое подобие тюркских языков и венгерского), а аквитанцы на провансальском языке (диалект французского; для простоты — по-аквитански). У исландцев тоже есть свой язык. По умолчанию считается, что представители одного народа между собой говорят на родном языке.

Для саксонской пленницы родной язык — наречие саксов, но его никто, кроме неё, не знает, если кто-то не заявит себе такое знание.

Церковники (это епископ и Зигмунд, воспитывавшийся в монастыре) по умолчанию знают латынь.

О знании языков помимо бургундского и родного следует заявить мастеру. В целом говорить можно на любом языке, если его знает кто-то, кроме вас — на латыни, по-арабски и даже на наречии далёких жителей Киевской Руси (только объясните, откуда такие познания).

Речь на различных языках моделируется сообщением по жизни "Говорю на таком-то языке". Если к говорящим подходит ещё один персонаж, стоит уточнить, на каком языке идёт разговор, если речь может быть подошедшему не понятна.

Если ваш герой плохо знает язык, на котором говорит, отыгрывайте это странным построением фраз и кривым произношением.

NB. На игре можно материться. Средневековая речь вообще зачастую могла быть экспрессивной и грубой, а вовсе не утончённой. Однако приветствуются антуражные ругательства — в большинстве европейских языков это упоминания Бога, святых, Девы Марии, ангелов и предметов культа в специфическом контексте. "Гостия" (или, если хотите "С-с-святая гостия") — неожиданно неплохой аналог слова "блядь". =) Более того, это считается куда более неприличным, чем упоминания гениталий и описания распутной жизни чьей-то матери.

@темы: Нибелунги, сказания

23:32 

О варварских народах

Volker von Alzey
Я только подохренел слегка, а так я совершенно спокоен (с)
Исландцы

Об Исландии на континенте мало что известно, потому что находится она за морем. Говорили, что там правят женщины, и что они носят оружие, а мужчин отправляют хозяйничать на кухне. Но со временем, когда исландцы стали чаще появляться в цивилизованных странах, стало известно, что мужчины там ничем не хуже наших, хотя женщины и впрямь иногда становятся воительницами.

Исландия богата воинами, которые нередко нанимаются на службу к властителям. Ещё она известна своими кораблями, мастерами кузнечного и оружейного дела, а материалами для всех этих ремёсел земля одаряет своих детей в достатке. Зато там очень холодно и хлеб растёт скудно. Поэтому говорят, что исландцы постоянно едят мясо и оттого так сильны.

Исландцы верят в многих богов, почитают Одина, Тора, Фрейю и остальных. Раньше среди них порой встречались и христиане, некоторые даже принимали священный сан и возвращались в Исландию, чтобы проповедовать своим сородичам. Но сейчас с этим покончено, миссионеры изгнаны из Исландии и вряд ли смогут туда вернуться в ближайшие годы.

В последние годы встретить исландца на бургундских землях стало почти невозможно - после смерти королевы Брюнхильды те, кто приехал вместе с ней, покинули Вормс, и больше не возвращались. Торговый договор также расторгнут, и все чаще корабли бургундов (и не только их) на севере становятся жертвами исландских драккаров.

Саксы

Саксы живут к северу и востоку от Бургундии, и край их земель омывает Северное море. Они известны своим суровым и воинственным нравом. Известно, что королём у них становится самый отважный боец. Он-то и правит всеми саксами.

Они возделывают землю, но мирному труду всё же предпочитают охоту и грабёж. Одетые в грубую одежду, с заплетёнными в косички бородами, вооружённые топорами, саксы нередко вторгаются в бургундские пределы. Эти разбойники убивают крестьян, насилуют крестьянок, не жалеют и детей. Беда, если они встретят священника или захватят монастырь. Саксы – язычники и ненавидят служителей Христа, подвергая их пыткам и издевательствам.

Однако бургундские воины вооружены куда лучше дикарей. Поэтому раз за разом саксов удаётся отогнать от границ королевства. Но на землях самих саксов армии приходится туго. Завязнув в болотах, заплутав в дремучих лесах, войско постоянно подвергается атаках скрытных лазутчиков и маленьких отрядов, не успевая поймать никого. Поэтому до сих попытки захватить царство саксов успехом не увенчались, несмотря на всю соблазнительность этого края. Богатые пушниной леса и выход к морю всё ещё во владении язычников, которые даже торговлей-то не занимаются – только грабежом.

Впрочем, действительно суровая битва с ними состоялась в последние годы лишь один раз. Тогда саксы объединились с датчанами и напали на бургундов огромной армией под предвоительством двух королей. Однако тогда принц Зигфрид, только что ставший другом короля Гюнтера, помог ему. Во главе небольшого отряда он разметал саксов и пленил обоих королей. Многие, очень многие тогда погибли, как молодые дружинники, так и старые заслуженные воины, служившие ещё Данкарту. Зато Зигфрид привёл пленников под очи Гюнтера и взял с них клятву никогда больше не нападать на Бургундию. Однако после гибели Зигфрида саксы нарушили клятву и снова начали грабить приграничные поселения.

Сейчас маркграфу Тагалинду, говорят, удалось устрашить саксов. И даже целую провинцию завоевать. Но он ещё только приедет в Вормс, чтобы рассказать об этом в подробностях.

Гунны

Страну гуннов европейцы называют Гуннландом или Эстландом (то есть землёй гуннов или восточной землёй). Это царство очень обширно и богато. Хотя гунны пришли в Европу недавно, лишь при отце нынешнего их короля, они успели захватить множество земель (на нашей карте это примерно часть нынешней Австрии и часть Венгрии). Правящий ныне Этцель владеет двенадцатью коронами, из которых половину завоевал его отец, а половину он сам. Так что сейчас гунны на западе своих земель граничат с Бургундией и Аквитанией.

Гунны – дикий народ, ещё не оставивший свои варварские привычки. Они едят конинку, пьют лошадиную кровь и кобылье молоко. Лишь некоторые стали возделывать землю, многие до сих пор живут в шатрах из шкур. Зато они умелые всадники и лучники, и равных им нет в этих воинских искусствах.

Известно также, что они язычники. Однако Этцель постепенно просвещает свой народ. Говорят, он построил настоящий европейский город. Говорят также, что он охотно принимает европейцев к себе на службу и интересуется их обычаями. Впрочем, это не мешает гуннам приносить человеческие жертвы, поклоняться змее и допускать другие дикости.

Несмотря на подобные нравы, в Европе мало кто осмеливается смеяться над гуннами. Ведь даже непобедимый король Бургундии Данкарт был вынужден заключить с ними мир и даже выплатить им деньги. Король франков, которому гунны грозили лишь издалека, тоже поспешил задобрить их дарами. И даже властитель Аквитании Гийем отправил заложником к гуннам собственного сына в залог мира между народами.

Этот сын, будущий король Вальтер, говорят, смог всё же победить гуннов в битве. Тогда он сбежал от Этцеля и тот, разгневавшись, направил всё своё войско на Аквитанию. Вальтер разбил армию гуннов, но всё же полагают, что ему всего лишь повезло. Просто у гуннов началась междоусобица, и им стало не до Аквитании.

Гунны всегда жили войной. И всё же в последние годы они стали более мирными. Король Этцель стал мягче с возрастом. Сейчас он вдов и не имеет детей (его сын погиб в той битве с аквитанцами). Поэтому одни полагают, что с его смертью (а ему уже за пятьдесят, солидный возраст) гунны могут разрушительной волной хлынуть в Европу. Другие гадают, не женится ли он на европейской принцессе. Но пока Гуннланд таинственно молчит. И никто не знает, чего ждать с востока – войны или мира.

@темы: Нибелунги, сказания

00:03 

Слухи

Volker von Alzey
Я только подохренел слегка, а так я совершенно спокоен (с)
- Говорят, что последние две зимы были так холодны от того, что Брюнхильда ещё не нашла себе мужа.

- Есть и другие тревожные события: последний месяц в Изенштайне и окрестностях монах-миссионер (даром что родом исландец) проповедует веру в христианского Бога. Некоторые видят в этом признак упадка и угрозу традициям.

- Вообще многие полагают, что сейчас всё стало не то, и обычаи старины плохо соблюдаются. Иные оглядываются на южные страны и заговаривают о наследственной королевской власти и прочих чуждых традициях.

- Снайгрима — приёмный сын старого придворного скальда; отец нашёл едва ли не засыпанным снегом младенца, чудом выжившего.

- Несмотря на отцовскую должность, Снайгрима не смог сравниться с кузеном королевы Хоконом в искусстве поэзии и вечно остаётся вторым.

- Ярл Сигбьерг — внучка принцессы саксов, взятой в плен бравым исландцем.

- Про неё ещё рассказывают, что она лично убила ледяного великана.

- Асхильд, служащая в дружине Брюнхильды, не может похвастаться красотой из-за страшных ожогов на лице. Кто такое сделал с ней, никто не знает. Говорят, её помолвка была расторгнута после этого несчастья.

Кто хочет добавить ещё слухи о себе или ближних, пишите в комменты. Или мастеру, если не хотите палиться.

@темы: Нибелунги, сказания

23:53 

О религиозных обрядах

Volker von Alzey
Я только подохренел слегка, а так я совершенно спокоен (с)
Жрец и вне совершения обрядов является человеком уважаемым и почитаемым, он хранит в памяти традиции, и к нему можно обратиться за советом. Он также наблюдает за заключением брака и сопровождает мёртвых в последний путь. Он приносит жертвы богам по особым случаям. На тинге, особенно это важно при выборе нового короля, тоже председательствует жрец.

На игре жрец может призвать благословение богов на оружие, освидетельствовать брак, если такой вдруг будет заключаться, а также вознесёт благодарность богам — игра начинается в первый день ярмарки, и, хотя основные мероприятия по этому поводу ещё впереди, совершить небольшой обряд велят традиции.

@темы: Нибелунги, сказания, традиции

15:15 

Пост навигации

Volker von Alzey
Я только подохренел слегка, а так я совершенно спокоен (с)
Для удобства поиска здесь размещены ссылки на все посты по игре и правила. Пост будет обновляться по мере добавления новых материалов.

Анонс и сетка ролей

Форма заявки

Наша матчасть

Замечание МГ об эпосе и пафосе

Привязка к реальности


Правила

- по костюму

- по боёвке

- по магии NB. Есть дополнения

- по веществам

- по сексу

- по религиозным обрядам

- по этикету NB: правила отредактированы и обновлены

- по моделированию NB: правила обновлены

Информация

NB. Как можно понять, сватовство, упомянутое как свершившееся событие, у нас ещё только будет, и может привести к отнюдь не канонным результатам.

Бургундия

Исландия и Нидерланды

Нибелунги

Недавние события

Политика Гюнтера

Недавние события в Исландии

Культура

Честь (и ещё тут)

Честь по-исландски

Исландские обычаи

Клятвы и договоры

"Билль о правах"

Брак, любовь, секс

Религии. Язычество

Религии. Христианство

О нравах и обычаях

Легенда о вратах Утгарда

О тварях
запись создана: 30.05.2015 в 14:09

@темы: Нибелунги, организационное, сказания, традиции

22:10 

О различных тварях

Volker von Alzey
Я только подохренел слегка, а так я совершенно спокоен (с)
Если о нибелунгах можно прочесть здесь, то сейчас мы упомянем, о каких ещё чудовищах и существах рассказывают исландские легенды.

Бургунды слышали, что где-то на севере водятся тролли — огромные зелёные людоеды, которые не переносят солнечного света. Исландцы рассказывают, что на самом деле тролли похожи на людей во всём, кроме какой-нибудь одной детали: острых ушей, хвоста, клыков, полой спины либо чего-то ещё, говорящего о нечеловеческой природе. Они хитры и коварны, могут менять облик и входить в доверие к людям, чтобы потом сожрать жертву. Так что в одном разные слухи сходятся: тролли — людоеды. Одно хорошо: войти в человеческое поселение просто так они не могут, пока в Исландии соблюдается заведённый порядок и врата в Утгард закрыты. Так что тролли подстерегают путников на дорогах. Существует много способов от них уберечься: не сообщать своё имя незнакомцу, кидать соль через плечо в начале похода, носить особые амулеты. Однако никто не знает доподлинно, что именно из всего этого помогает на самом деле.

Не только случайный попутчик может оказаться троллем, но и целая деревня мирных селян порой перекидывается в стаю зверей, потому что все они — оборотни. Да не люди, превращающиеся в животных, а животные, научившиеся принимать человеческий облик. Это существа хитрые, злобные, не знающие ни человеческого, ни звериного закона. Впрочем, чаще стоящие на отшибе деревни, пользующиеся недоброй славой, на самом деле мирно живут и торгуют с соседями, ничем пугающим не отличаясь. Да и в сказках чаще всего упоминают, что оборотни те — медведи, а медведи сообща друг с другом не живут. Словом, оборотней давно уже никто не видел, и, хотя они не твари из Утгарда, а как-то сами появились на земле (то ли от зверя, жившего с людьми, то ли от изгнанного в лес человека), считается, что после закрытия врат их стало меньше. Тем более что каждого из них можно вычислить по звериным глазам, которые остаются такими даже в человеческом облике.

А вот великанов и огров на крайнем севере порой можно встретить и в наши дни. Они охотятся и жрут сырое мясо, не знают огня, часто дерутся между собой и очень охочи до человеческой плоти. Однако эти людоеды тупы, и ловкий воин способен одолеть такого. Королева Брюнхильда ещё в бытность принцессой убила огра, и его кости хранятся где-то в королевском замке.

Чудовища есть и на море: например, ужасающие спруты и огромные морские змеи. Змеев ещё встречают в северных водах, но никогда не случалось такого, чтобы они появлялись возле благословлённого богами Изенштайна. Тем более что змеи — тоже, как считается, исторгнуты Утгардом, а от него мы, к счастью, отгорожены.

Хватает и других хищных тварей на севере Исландии, но пугавшие когда-то людей железные волки, у которых шерсть подобна стальным иглам, а зубы острые, как мечи, а также ледяные птицы, упыри и другие страшные чудовища не топчут землю Исландии уже давно. Хотя почему бы и не постращать ими бургундов?

@темы: Нибелунги, сказания

22:09 

О недавних событиях в Исландии

Volker von Alzey
Я только подохренел слегка, а так я совершенно спокоен (с)
Королева Брюнхильда правит Исландией три года. Её отец, король Утер, пользовался большой любовью подданных: высокий, могучий и храбрый, он мог сбить быка с ног одним ударом, почти всегда побеждал в битвах, да и умом обижен не был. И только с семейной жизнью у него не заладилось.

Взойдя на трон уже в зрелом, по исландским меркам, возрасте, он ещё не имел детей от жены, да и вне брака никого не прижил. Но однажды он привёл в Изенштайн загадочную деву-пленницу, про которую сразу распространился слух, что она из детей тумана, нибелунгов. И в самом деле, она была очень бледна и вела себя странно. Но её появление принесло счастье в дом короля. Жена и любовница родили в одну ночь — и обе дали жизнь крепким, здоровым девочкам. Брюнхильда была дочерью наложницы, а Оддрун дочерью королевы.

В отличие от бургундов, исландцы придают законорожденности меньшее значение, внебрачные дети иногда становятся наследниками своих отцов, и это повлияло на вопрос престолонаследия после смерти Утера.

Дело в том, что жена короля скончалась, а любовница исчезла как по волшебству — сбежала. И Утер, сломленный этой двойной потерей, больше не брал жён, ни на кого не заглядывался. Ярлы с тревогой наблюдали, как он всё больше уходит в себя, теряя былую силу и хватку. Дочерям короля было всего восемь лет, когда он потерял жену, и многие подозревали, что, если девочки умрут (а дети в таком возрасте мрут часто), то после смерти Утера между ярлами начнётся борьба за власть. Однако, когда король погиб в бою почти двенадцать лет спустя, и на тинг вышли две юные девушки, ситуация была немногим проще.

В Исландии доблесть важнее крови. Лучше всего, если королём будет член королевского рода, и династия за последние двести с лишком лет ни разу не прервалась, но все — и особенно ярлы — помнят о том, что, если наследники не будут достойны трона, тинг может выбрать одного из ярлов (и, между прочим, кровь любого королевского рода здесь будет точно таким же достоинством, как кровь детей Утера, а те, кто роднёй королям не приходится, могут взять корону доблестью, опытом и умением). А достойны или нет — решают все исландцы, кто присутствует в Изенштайне в день смерти короля.

Оддрун и Брюнхильда обе выросли храбрыми воительницами и уже водили людей в бой, но не имели опыта управления и были уж очень юны. Сомнения на тинге разрешило то, что Брюнхильду благословил сам Один. Несколько лет перед смертью короля она вообще не ступала на землю, летая в его свите, и все знали об этом. Это перевесило доблесть и опыт ярлов, желавших сесть на трон. Брюнхильда стала королевой.

Первым же делом прозвучал вопрос о замужестве. Королева сообщила, что, выполняя зарок, будет вызывать на поединок всех, кто захочет назвать её женой, и выйдет только за того, кто сможет победить её. За прошедшие годы это никому не удалось. Два раза обиженные заморские принцы шли войной на Исландию, как-то раз сразу же после поединка началась резня — жених не согласился признать поражение и в итоге был убит со всеми своими людьми. Однако подданные терпеливо ждут, когда королева найдёт себе достойного мужа.

Брюнхильда же переложила сиюминутные вопросы на своего советника, скальда Хокона, который недавно даже повёл людей в поход вместо королевы. Сама она в последнее время всё более отдаляется от дел своей страны, предпочитая одиночество обществу советников и воевод. Королева избегает развлечений и забав и только с гневом разрубает чурбаны мечом во время тренировок. Старики говорят, что она этим всё больше напоминает своего отца.

Однако Исландия процветает, урожай до сих пор был хороший. И, хотя последние две зимы были необычно суровыми и холодными, непохоже, чтобы земля страдала при королеве Брюнхильде. Во всяком случае, так всё выглядело до недавнего времени.

Но недовольные уже появились. Поговаривают, что холода ударили оттого, что королева до сих пор не замужем, и надо бы ей поскорей найти супруга, как то положено по традициям.

@темы: Нибелунги, сказания, традиции

15:13 

Обычаи Исландии

Volker von Alzey
Я только подохренел слегка, а так я совершенно спокоен (с)
Жизнь в Исландии долгое время была весьма тяжёлой. Говорят, в старину здесь были открыты врата в царство чудовищ Утгард, отчего на землях людей постоянно охотились великаны, тролли, оборотни-медведи, железные волки и другие твари, а от холода птицы падали замертво с небес. Возможно, легенды сильно преувеличивают, но исландцам действительно не жилось легко. Поэтому до сих пор, хоть чудовища и встречаются только на крайнем севере, в культуре этого народа наилучшими качествами считаются сила, храбрость и надёжность, смерть воспринимается как обыденность, а каждый исландец — прежде всего свой человек перед лицом общей опасности. Здесь женщина может брать в руки оружие так же, как и мужчина, потому что в условиях постоянной войны выбирать не приходится. И, наконец, не боящиеся физической гибели исландцы очень трепетно относятся к своей славе, которая позволит им жить и после смерти. Более того, смерть — героическая и красивая, разумеется, — является необходимым условием истинной славы. Поэтому не менее, чем воины, уважаемы те, кто создают и сохраняют эту славу, а потом воодушевляют новых героев — скальды.

Однако в момент событий игры суровая исландская культура претерпела некие изменения. Последние два столетия чудовищ почти не стало, а зарабатывать бессмертие и славу всё равно нужно. Поэтому исландцы ходят в грабительские походы, да и внутренние конфликты стали возможны. Так как жизнь стала полегче, женщины реже становятся воительницами, да и на троне последние несколько десятилетий сидят мужчины. Тем более что многие женщины занимаются хозяйством, охотой и ремеслом, а не воинским искусством, и никогда дела Одина не считались для них правильней дел Фригг. Так что воцарение королевы Брюнхильды и её женская дружина не то чтобы возмущают общество, но уже воспринимаются как своего рода анахронизм. Кому-то это кажется достойным возвращением к корням, кому-то глупостью.

Но другие старые традиции не утратили своей силы, особенно так называемый "выбор достойного". Прежде всего это касается престолонаследия, но и в других областях жизни проявляется: например, женщина предпочтёт выйти замуж (а родня предпочтёт её отдать) скорее, старому, но прославившемуся воину, чем зелёному юнцу. Что же касается трона, то короля выбирают на тинге, то есть собрании всех исландцев (как мужчин, так и женщин), оказавшихся в момент выборов в столице страны, Изенштайне. Кандидат в короли должен происходить из королевского рода, а, если род прервался, быть одним из ярлов. Он должен обеими ногами стоять на земле Исландии и находиться в её сердце — Изенштайне. Кандидаты и их сторонники вольны рассказывать друг о друге всё, что может их опорочить, а также напоминать о своих славных делах и доказывать свою доблесть. Присутствующие простым голосованием решают, кто показался им наиболее достойным.

Кстати, и сама Брюнхильда объявила, что выйдет замуж именно за самого достойного — того, кто сможет её победить. Её подданные в целом понимают и одобряют такой подход. Тем более что выбор достойного является частью зарока Брюнхильды, её гейса, и это тоже для исландцев весьма почитаемое понятие. Многие дают или получают зароки, которые свято блюдут; считается, что его нарушение грозит ужасными карами.

В целом всё мистическое вызывает трепет. К богам обращаются только в самых тяжёлых ситуациях, а людей, связанных с потусторонним, побаиваются — как жрецов, так и любых знатоков таинственного, даже лекарей. При этом магия — не осуждаемое занятие, когда дело касается прорицаний, оберегов и т.д. Но если речь идёт о зловредной магии, о ритуалах, которые могут убить или повлиять на чувства человека — это воспринимается с негодованием. Считается, что занимаются этим женщины. Они берут то ли вещь, принадлежащую человеку, то ли его кровь, то ли землю из следа, и делают куклу, представляющую жертву. Что сделают с куклой — произойдёт и с человеком. Если подобным занимается мужчина, это вдвойне отвратительно и трусливо. Такого человека ждёт общественное порицание, а за конкретную каверзу могут изгнать или убить.

Дело в том, что для исландцев самым страшным грехом является трусость. Убить человека не ужасно само по себе, если он стоял лицом к тебе и мог защищаться. После этого надо сообщить о том, что ты сделал, первому встречному, и выплатить цену крови роду убитого. Таково праведное убийство. А вот убить человека в спину, убить ядом, убить магией — поистине отвратительно и карается смертью либо изгнанием. Вообще за большинство преступлений полагается смертная казнь.

Эти законы и правила не записаны. Их знают жрецы и некоторые скальды и до сих пор этого хватало, чтобы судить по справедливости и по традициям дедов. Таким же образом передаются обычаи, легенды о прошлом Исландии, сказания о великих людях. С помощью рун записываются только тексты магического характера да тексты о самых знаменательных событиях. Например, где-то на севере стоит камень, где отмечено, что с этого-де места пошли в поход те, кто смогли закрыть врата Утгарда.

Таковы исландские обычаи — простые и суровые.

@темы: традиции, сказания, Нибелунги

18:57 

Легенда о вратах Утгарда

Volker von Alzey
Я только подохренел слегка, а так я совершенно спокоен (с)
Во времена, когда жил дед деда моего деда, людям на исландской земле приходилось тяжело. На севере были широко открыты врата в Утгард, царство тьмы, холода и хаоса. Иногда его ледяное дыхание доходило до самого Изенштайна, где сейчас сидит наша королева. Тогда случались долгие чёрные зимы, отовсюду лезли чудовища — великаны, оборотни и железные волки. Посевы замерзали на корню, дичь гибла, и часто людям приходилось есть мясо утгардских тварей.

Так продолжалось издавна, и к дням, когда жил дед деда моего деда, многие уже привыкли к чёрным зимам. Однако один смелый вождь решил положить конец бедствиям. К нему присоединились один из жрецов (кое-кто говорит, что он служил Тору, а другие рассказывают, что самому Одину), скальд (а это была дева с чудным голосом) и воительница. Всего два мужа и две жены. Они обратились к горному народу нибелунгов, чтобы узнать, как можно закрыть врата Утгарда и отрезать чудовищам путь на землю людей. Мудрый нибелунг сковал им цепь из песни скальда, храбрости воительницы, силы правителя и мудрости жреца. Говорят, каждому пришлось для этого потрудиться, пройдя тяжкие испытания.

А дальше пришлось ещё тяжелее. Они пошли на север, отбиваясь от полчищ тварей и плутая в снежном буране. Но у них появился проводник — тролль, который захотел, чтобы на земле восстановился мир, и вызвавшийся помочь людям. Он провёл их через царство льда и тьмы, где им пришлось столкнуться с тысячей опасностей.

Наконец, герои добрались до заветного места и стянули створки врат заговорённой цепью, стараясь из-за всех сил. Раздался жуткий скрежет и вой, чудовища напали на отважных людей. Однако, пока жрец и скальд тянули за концы цепи, воительница и вождь отбивались от тварей.

И врата уже почти закрылись, но в самый последний момент проводник предал героев и пустил стрелу в спину скальда. Его подлая натура не могла ни в чём быть правдивой до конца. Дева в последний раз потянула за цепь, и её конец рассыпался на звенья от мощного рывка, а затем скальд упала замертво. У остальных не хватило времени и сил закрыть врата полностью. Небольшая щель осталась, и через неё до сих пор лезут чудовища. Но всё же ледяное дыхание Утгарда перестало мучить людей так, как раньше.

Тролль же был проклят навеки, как и всё его потомство. А другие говорят, что он мгновенно пал от руки воительницы.

Израненные, герои вернулись обратно к домам своего народа, и каждый из троих надел на руку звено той цепи в знак продолжающейся борьбы. Вожди нашего народа до сих пор носят браслет вождя как символ союза короля с землёй Исландии. С тех пор, если правитель спокоен духом и правит мудро, земля щедро родит, скот плодится, а люди не умирают от голода и болезней. Если же он теряет силу духа, цепь на вратах Утгарда ослабевает. Они приоткрываются, и холод покрывает всю землю, отчего люди умирают, а земля делается бесплодна. Не раз и не два ослабевшего правителя убивали, а на его место вставал сильный и достойный. Но стоит помнить, что и каждый воин, каждый жрец и скальд носят на руке звено незримой цепи и должны держаться правил чести и традиций, чтобы врата не раскрылись. Король, и также верные ему воины, славные скальды и мудрые жрецы и сохраняют в Исландии процветание. Пусть и вовеки так будет!

@темы: Нибелунги, сказания

11:08 

Слухи

Volker von Alzey
Я только подохренел слегка, а так я совершенно спокоен (с)
Список слухов может пополниться, если вы хотите что-то добавить о себе или о других

В день пира будет третья годовщина с той битвы, где исландцы впервые помогли бургундам. А теперь в тот же день заключается брачный союз бургундского короля с исландской королевой. Красиво и символично!

***

Маркграф Эккеварт в последней войне потерял единственного сына. С тех пор он дал обет не стричь волосы — то ли пока не кончится траур, то ли пока дочь не выйдет замуж и не принесёт внуков.

***

Однако он не очень похож на безутешного отца — ходят слухи, что он послал своих людей разыскивать рог единорога, даже говорят, что скоро женится на дочери короля Неаполя.

***

Про Уту говорят, что она ведьма, потому что только колдовством можно оказываться в курсе всех дел в королевстве. Есть мнение, что в ней даже течёт кровь нибелунгов (и даже что она вовсе не королевского рода на самом деле) но многие высказывают подозрение, что её гложет какая-то хворь, и оттого она так бледна.

***

Те, кто застал приход к власти новой династии, рассказывают шёпотом, что восстание началось вовсе не из-за жестокости Эберхара, а потому что он приставал к Уте, своей родной сестре. Данкарт вступился за честь жены, и с этого всё и началось. Кое-кто, правда, считал, что посягательства увенчались успехом, и Гюнтер вовсе не сын Данкарта.

***

О том восстании также говорят, что Эберхар внезапно упал с лошади и умер прямо перед решающей битвой, когда Данкарт крикнул ему "Господь тебя покарает!". То ли и правда кара Господня, то ли не обошлось без колдовства...


***

О Брюнхильде рассказывают, что в диких землях саксов она убила великана. Также говорят, что то ли она, то ли Зигфрид помогли Ортвину отбить его невесту у саксов (а её похитили чуть ли не в день свадьбы).

***

Про жену Ортвина говорят, что она сковородкой раскидала саксов, осмелившихся покуситься на её девичью честь. Неудивительно — кое-кто утверждает, что в ней течёт кровь бешеных исландок.

***

Что касается свадьбы Ортвина, то свидетели рассказывают, что на свадьбе он достал трофейный кинжал, отбитый у сакса, чтобы похвастаться добычей, и тут же стал бросаться с ним на гостей. Молитва епископа вернула ему разум, а кинжал от греха подальше уничтожили.

***

Шпильман Фолькер — бастард кого-то из старых сторонников Данкарта, которые походатайствовали перед королём, чтобы байстрюка взяли ко двору.

Ещё о Фолькере известно, что он бывал в далёких краях, даже у гуннов.

***

Фолькер был тяжело ранен в той битве с саксами три года назад. Рассказывают, что он вовсе не должен был выжить, и ему помогло чудо. Тем более что он очень быстро оправился от ранения.

***
Про Хагена тоже ходят загадочные истории. Говорят не только о его происхождении и долгой жизни у гуннов, но и о том, как вскоре после победы над нидерландцами (в самом начале правления Гюнтера) король и он уехали с небольшим отрядом куда-то, а вернулись вдвоём, причём Хаген был тяжело ранен и лишился глаза.

***

Как христианские рыцари дают обеты, так язычники дают выморочные и зловещие зароки. В том числе обещают своим богам кровавые жертвы. Говорят, у исландского скальда таких зароков целых семь!

Также рассказывают, что бесы, которых язычники называют богами, жестоко карают своих последователей за несоблюдение зароков.

***

Среди самих исландцев ходит слух, что скальд Хокон рад сплавить Брюнхильду за море, чтобы самому править Исландией, а то и сделаться королём.

***

Исландцы вели себя странно и злобно, когда к ним приехали свататься, и только устрашающий вид бургундов удержал их от вероломного нападения. Да и королева их не лучше: приехав в Вормс, держится надменно и холодно. Слышали, как она твердила, будто ей все лгут и ведут себя бесчестно, и что она никому не доверяет.

***

Говорят, у принца Гернота не всё ладно с женой, тем более что она до сих пор не родила ему детей и даже не понесла.

***

Впрочем, есть ещё более странные вещи: Хаген вот в свои годы до сих пор не женат, что многих удивляет.

***

В последнее время много рассказывают о бесовских чудесах и магии, но не теряют притягательности рассказы о святынях, например, Граале, священной чаше, из которой пил Христос во время Тайной вечери. Говорят, она обладает способностью исцелять, прозревать истину, награждает неисчислимыми богатствами, но даётся в руки только великому праведнику.

***

Говорят, нибелунгские женщины красивы и постоянно искушают честных людей своими соблазнами. Рассказывают много историй о том, как мужчины, не удержавшись, похищали горных дев. Рассказывают, что ту нибелунгу, что приехала с Зигфридом, многие добивались, но все сгинули без следа.

***

Ходят несколько других историй о нибелунгах и их злых шутках. Например, одному такому отказали в ночлеге люди, и он сделал так, что каждую ночь призрачный путник стучался в дом негостеприимных хозяев. А другие его приютили, за что он наградил их кувшином, в котором вечно не кончалось молоко. Правда, благодеяние всё равно принесло беду: говорят, хозяева попросту утонули в молоке.

***

Ходят слухи, что Ортруда и вовсе не должна была родиться, но, то ли её мать была ведьмой, то ли чудо произошло, но роженица, и ребенок уцелели. А уж как это получилось – одному Господу известно.

Говорят, что после смерти мужа Ортруда стала настолько привлекательна для мужчин, что на нее обратил внимание сам король Гюнтер. Но получил весьма резкий отказ и с тех пор из мести норовит выдать строптивицу замуж.

А некоторые говорят, что Ортруда настолько праведная женщина, что епископ Вормский самолично ее навещает и ведет с ней долгие беседы. Он ей конечно двоюродный брат, но стал бы человек такого высокого сана так часто отвлекаться от дел духовных на дела мирские?

Зато другие говорят, что Ортруда - страшная грешница. Любовников имеет уйму, как холостых, так и женатых. А какой мужчина на нее не так взглянет - вмиг приворожит, чтоб страдал.

***

Местные тихо шепчутся между собой, что недавно в лесу спугнули кого-то, кто занимался колдовством, да только не поймали. Нашли лишь обрывок темной одежды да прядку рыжих волос. Только к кому с таким пойдешь, если в Бургундии каждый третий рыжий?

***

Говорят, что магическая сила Брюнхильды заключена в ее шитом золотом поясе, который она получила в дар от Одина и не снимает ни днем, ни ночью. Кому удастся завладеть поясом, тот вмиг лишит деву силы. Но, как утверждают исландцы, Гюнтер благородно позволил ей не расставаться с подарком Одина, а бургунды говорят, что ни о какой бесовщине, конечно, не слышали.
запись создана: 07.06.2015 в 19:30

@темы: Нибелунги, сказания

10:54 

Религии. Христианство

Малоизвестный автор
В этом посте рассказывается о картине мира в общих чертах и о нескольких стереотипах, которых хотелось бы избежать. Если нужны подробные посты о христианстве и или подробный устный рассказ, попросите об этом, и вам будет дадено.

Бургунды и нидерландцы придерживаются христианства римского образца. Большинство придерживается в той или иной степени языческих суеверий, но основа всё же христианская.

Поэтому рекомендуем всем, кому это нужно, прочитать Символ веры, чтобы представлять, во что христиане верят; полезно полистать катехизис, но помните, что современная католическая церковь отличается от средневековой. Определённо полезно будет помнить различные библейские выражения, известные эпизоды, притчи и т.д., почитать пересказ Библии — большинство людей того времени не умели читать и знали священную историю из пересказов, проповедей и иллюстраций. Вся информация есть в интернете.

Однако стоит сказать пару слов о том, какую картину мира формируют эти священные тексты, и попытаться представить, какой она была именно у средневекового верующего человека.

Мир для него имеет цель и смысл, и каждое событие или вещь существует или происходит не просто так, а в соответствии со вселенским замыслом. Причём этот мир изначально благ, добр, достоин доверия. Ведь подразумевается, что Господь любит людей и создал землю и небеса прекрасными. Поэтому всё в этом мире происходит правильно, "хорошо весьма". И общественная система тоже правильная, и без королей нельзя, и без дворян (понятно, что во времена Христа не было феодалов, но люди Средневековья оценивали свою систему как существовавшую всегда и говорили, например, о "рыцарях Цезаря").

Однако в мире существует и зло, и у него тоже есть причина. Зло стало возможно благодаря действиям людей, их грехам. В конце концов, люди разжигают войны, они убивают друг друга, нарушают обеты и так далее. По понятиям того времени болезни и катастрофы тоже являются следствием человеческих грехов, как бы искажающих, портящих изначально благой мир. Тут в дело вступает одно из ключевых понятий — свобода воли.

Существует дьявол, но он может только искушать, а человек сам выбирает, выбрать ему преступление или праведность. Ничто не принуждает человека быть добрым. Бог хочет, чтобы Его творения были счастливы и гармоничны, но даёт им свободу самим решить, как им поступать — и получать соответствующие деяниям последствия. Так что все твои горести на твоей ответственности или на ответственности тех, кто распорядился своей свободой во зло. И эти горести тоже вплетаются во вселенский замысел; тот, кто был праведен, будет вознаграждён за свои страдания. Тем более что в картине мира Средневековья всё уравновешено: у каждого животного на суше есть своя пара на море, каждому греху соответствует парная добродетель. Своего рода закон сохранения энергии. Вот и страдания с радостями дополняют друг друга.

При этом грех никогда не является приговором. Самый ужасный преступник может стать праведником и оказаться в раю, потому что Бог милосерден и каждому предоставляет шанс — и не один, а очень много. Конечно, в быту это нередко выливается в отношение "грешить, а потом каяться, а потом снова грешить", но, в самом деле, у каждого есть возможность переходить с одной тропинки на другую.

Следы языческого мировоззрения видны, в основном, у простонародья, хотя и знатные нередко становятся жертвами различных суеверий. Вложенные в рукоять меча мощи — это ещё нормально и освящено традицией. А вот идея, что обиженный святой может наслать лихорадку, или народный обычай оставлять дьяволу подарок, чтоб не навредил — это поведение язычника, для которого нет однозначно добрых и злых сил, и оно церковью осуждалось.

Однако как соотносятся черты разных взглядов на мир и как сочетаются между собой — зависит от конкретного персонажа.

В заключение, как и в случае с язычеством, стоит сказать несколько слов о христианстве и его восприятии. Дело в том, что эта религия, одна из самых популярных в мире, обросла массой стереотипов, имеющих весьма отдалённое отношение к исходному вероучению.

В литературе и кино распространён образ клириков-мракобесов, умеющих только сжигать своих оппонентов. На самом деле христианская богословская традиция накопила большой опыт дискуссий, прекрасно знакома с логикой, средневековые клирики умели и любили участвовать в диспутах. Можно не соглашаться с постулатами христианства, но нельзя отрицать, что отстаивать свою точку зрения христиане всегда умели. Так что желающие обратить язычников-исландцев в истинную веру должны хорошо подковаться.

Другой штамп основан на противопоставлении христианства свободным языческим верованиям: "религия рабов, учащая быть слабым и жалким". И само Евангелие, и жития святых (а на них стоит ориентироваться верующему) дают примеры активности, деятельности, отстаивания своих убеждений. Да и быть милосердным, как предписывает вероучение, не так-то просто.

Близка к этому стереотипу идея особенной агрессивности христианства, прежде всего католицизма, в адрес всех угнетаемых, "не таких, как все". Однако этому вероучению — да и никакому другому, — мы не обязаны притеснением женщин и всеми видами нетерпимости, процветающими в патриархальном обществе. Как уже упоминалось, религия зачастую освящает существующие традиции, а не вводит кардинально новые, и это как раз такой случай.

Однако система, в которой живут средневековые христиане, всё же довольно ригидна, попросту потому, что они довольно редко сталкиваются с новым. Теперь их привычный взгляд на мир может начать трещать но швам, и им надо особенно хорошо помнить о том, на чём он зиждется.

@темы: сказания, Нибелунги

17:21 

Политика Гюнтера

Volker von Alzey
Я только подохренел слегка, а так я совершенно спокоен (с)
Нынешний король взошёл на престол пять лет назад. Это событие произошло в крайне тревожной обстановке: отец Гюнтера, Данкарт, пал в бою с саксами, когда принц-наследник уехал в далёкие охотничьи угодья и самозабвенно предавался травле оленей. Недолгие дни продолжалось междуцарствие, и этим воспользовались соседи-нидерландцы — они атаковали Бургундию в надежде отбить пограничные земли. Меж тем и саксы всё ещё шли через бургундские земли.

Новый король, едва взяв бразды власти, заключил перемирие с топтавшими его посевы саксами, несмотря на то, что те недавно убили его отца, и заплатил им приличную сумму денег за то, чтобы его какое-то время не беспокоили. После этого он отправил свою дружину воевать с нидерландцами, и бургунды одержали победу (в том бою отличился Хаген, тогда ещё почти никому не известный). С тех пор нидерландцы побаиваются Хагена, который вскоре стал советником молодого короля, и совершенно уверены в том, что бургунды — абсолютно сумасшедшие. Бургунды же недолюбливают нидерландцев.

Многие были недовольны перемирием с саксами, которое выставило Гюнтера в глазах окрестных держав беспринципным и трусливым правителем, да и заставило раскошелиться. Поэтому, процарствовав два года, Гюнтер отправил войска в земли саксов, чтобы восстановить таким образом свою честь, отомстить за отца и заодно пограбить вздорных соседей. И это вполне удалось бургундам, однако не обошлось без неожиданностей — в тех же краях оказалась исландская дружина, которая прибыла просто пограбить саксов. Исландцы предложили свою помощь бургундам в обмен на большую долю в добыче. Вскоре объединённые силы обрушились на саксов, и те были разбиты.

Возглавляла исландскую дружину принцесса Оддрун, сестра королевы Брюнхильды. Многие бургунды приняли её за юношу, пусть и слишком миловидного — им и в голову не могло прийти, что командовать воинами может женщина. Это привело к конфузу некоторое время спустя, когда Оддрун приехала в Вормс договариваться о мире и дружбе между Исландией и Бургундией. Союз предполагалось скрепить браком, и бургунды были шокированы, узнав, что молодой воин — это и есть та принцесса, которую им предлагают. О последовавших переговорах ходит много слухов и историй, и что именно там произошло — в полной мере известно только королевской семье. Результат же был таков: Оддрун вышла замуж за принца Гернота, младшего брата короля. Её явление на свадьбе запомнилось многим. Никто не думал, что казавшаяся квадратной в своей кольчуге Оддрун, опоясанная мечом, может оказаться на деле красивой женщиной, если её одеть в бургундское платье.

Поэтому злые языки утверждали, что Гюнтер, упустив такой шанс, решил не медлить и жениться на сестре красавицы. На самом деле это, конечно, не так — Оддрун уже два года как в Вормсе, а посватался король к Брюнхильде только теперь.

До этого произошёл приезд Зигфрида в Бургундию. Между ним и королём завязалась дружба, которая многим не нравилась, особенно старым дружинникам, служившим ещё Данкарту. Нашлись и сторонники союза с Нидерландами, но последующие события удивили и тех, кто был за, и тех, кто был против. Когда саксы, объединившись с датчанами, вторглись в пределы Бургундии, Зигфрид посоветовал идти против них малым числом, чтобы стяжать побольше славы, да и передвигаться быстрее. И Гюнтер отправил его во главе крошечной дружины, сам оставшись в Вормсе. Зигфрид одержал победу, несмотря на то, что армия его понесла огромные потери. С того момента и начались разговоры о том, чтобы выдать за него замуж сестру Гюнтера Кримхильду.

Зигфрид поддержал короля и в намерении жениться на исландской королеве. Он даже поехал свататься вместе с ним, так как хорошо знал обычаи исландцев. Однако многие возражали против обоих браков. Нидерланды слишком хилый и ненадёжный союзник, говорили некоторые, чтобы выдавать нашу единственную принцессу за их принца. Другие подхватывали: зачем нам новый исландский брак, если один уже заключён и, к тому же, до сих пор не принёс детей? Сами исландцы, как говорят, смущены тем, что их правящая королеве отныне будет жить очень далеко и не сможет управлять своей землёй.

Однако Гюнтер сумел провести корабль своего королевства через опасные стремнины, до сих пор избегая больших бед и приобретая там, где иные могли бы только потерять. Многие доверяют его уму и чутью, полагая, что оба брачных союза укрепят положение Бургундии. К тому же, казна короля в хорошем состоянии, и он в ладах с церковью — более того, он поддерживает просветительскую деятельность клириков, их труды по искоренению остатков языческих верований и несению света веры. Поговаривают о том, что Исландия будет крещена. И в целом у многих нет причин быть недовольным королём — мудрым, прозорливым и осторожным.

@темы: Нибелунги, сказания

16:39 

Нибелунги

Volker von Alzey
Я только подохренел слегка, а так я совершенно спокоен (с)
Этих таинственных существ мало кто видел, и большинство полагает истории о них чистой воды сказками. Во всяком случае, в Бургундии их довольно много. Ходит, например, легенда о том, что предыдущая королевская династия произошла от нибелунга, да ещё есть история о том, как знатная дама родила бастарда, заявляя, что к ней пришёл злобный горный дух под личиной её мужа, и она, честная жена, думала, что спит с супругом. Подобного добра можно набрать ещё, особенно если поспрашивать старух.

А вот саксы, как говорят, по-настоящему встречают нибелунгов на своих горных тропах время от времени. У них даже можно найти вещи нибелунгской работы; их владельцы с гордостью утверждают, что ведут торговлю с "детьми тумана". Исландцы, по их словам, тоже изредка видят нибелунгов, хотя и рассказывают об этом как о большой редкости (и прибавляют, что в их краях легче встретить тролля или великана).

Но все, кто берётся что-либо утверждать об этих таинственных существах, говорят одно и то же: нибелунги, как правило, низкорослы, имеют очень бледные, почти серые лица, ведают сокровищами, которые хранят горы, и могут пробираться в самую толщу земли. Несмотря на владение золотом и драгоценными камням, они любят грязь и камни. Они умеют делать предметы несравненной красоты и магической силы. Поэтому они творят удивительные дела: меняют лица, как люди одежду, становятся невидимы, превращаются в туман, заставляют людей делаться животными, сходить с ума, обращаться в камень... Именно это они предпочитают делать со своими врагами, избегая открытых столкновений, так как физически "дети тумана" очень слабы.

Поэтому нибелунг для любого из народов означает подлое и жестокое существо. Можно верить в них, можно нет, но назвать кого-то нибелунгом — оскорбление.

Рассказывают о них и не только отвратительные вещи: нибелунги, мол, верно служат своим королям, преданны своим соплеменникам и обычно сторонятся людей, если только не хотят над ними жестоко пошутить или как-то использовать в своих целях. Они, как считается, могут иметь общих с людьми детей, хотя это кажется совсем уж странным. Ещё можно услышать, что нибелунги будут жить до самого Страшного суда. Иногда прибавляют, что это потому что они были когда-то ангелами, но в день, когда Люцифер восстал против Господа, они не встали ни на одну из сторон, поэтому не были отправлены в ад, но Господь все же сбросил их на землю. Впрочем, историй о том, как возникли нибелунги, много. Исландцы и вовсе рассказывают, что их создали из червей, которые завелись в мясе земли.

Доподлинно сейчас известно только то, что такой народ действительно существует, и эти люди признали принца Зигфрида своим повелителем. Зигфрид и привёз в Вормс двоих нибелунгов, который призвал к себе во время возвращения из Исландии. Эти двое тут всего два дня, и пока никому не удалось узнать ответы на донимающие многих вопросы.

@темы: Нибелунги, сказания

09:04 

О нравах и обычаях

Volker von Alzey
Я только подохренел слегка, а так я совершенно спокоен (с)
Как уже упоминалось, многое друг в друге непонятно представителям разных народов. Стоит перечислить некоторые обычаи, характерные для исландцев, бургундов и нидерландцев, часть из которых уже упоминалась в других текстах.

Исландцы, будучи в гостях, первые три дня не снимают доспехов и оружия (разве что на ночь, и то не всегда). Они считают это доказательством доблести, но южане воспринимают вооружённый вид как знак агрессивности и недоверия к друзьям.

Также исландцы традиционно дают или принимают от родителей и учителей различные зароки, которые иногда могут показаться абсурдными: не пить молока в полнолуние, не стоять под берёзой и т.д. Известно, что королева Брюнхильда вызывала женихов на поединок именно по зароку, и только Гюнтер оказался соответствующим его условиям. Исландцы считают, что кара за нарушение зарока будет чудовищной, и беда может настигнуть не только самого преступника, но и его близких, друзей или соратников.

Нидерландцы, хоть и давно являются христианами, также сохранили некоторые языческие обычаи. Да и в целом они более агрессивны и грубоваты, нежели бургунды. Средний нидерландец считает нормальным хлопнуть по плечу нового знакомого (если он, конечно, ему ровня), предпочитает говорить "ты", а не "вы".

Также среди них приняты ритуализированные и, на взгляд некоторых, преувеличенные проявления эмоций. Например, находясь в трауре, они рвут на себе одежды, носят заржавленные цепи на груди (предполагается, что украшения заржавели от слёз), подолгу молятся у могилы покойного. В случае радости раздаривают огромное количество подарков, поют и пляшут даже в самые торжественные минуты.

Бургунды — более сдержанный народ. Во всяком случае, среди них принято вести себя утончённо и вежливо и не демонстрировать свою скорбь или радость настолько откровенно. Однако в неофициальной обстановке они свободно проявляют свои чувства. Также им свойственно очень щепетильное отношение к подаркам — оно понятно и нидерландцам, но в меньшей степени. Считается, что тот, кто получил подарок, попадает в своего рода зависимость от подарившего. Не то чтобы он обязан был отплатить тем же, но принятием дара он установил связь, которая делает его в целом обязанным подарившему. Поэтому король щедро раздаёт подарки, а вот его вассал просто так сделать ему подарок не может — если только не хочет унизить короля. Хотя свадьба является всё же приличным поводом для принесения чего-нибудь в дар сюзерену. Учитывая эти тонкие нюансы, в отношениях между мужчиной и женщиной дарение подарков может нести эротический подтекст. Все эти особенности совершенно не понятны исландцам.

Стоит ещё раз повторить, что люди в ту пору бурно эмоциональны. Они довольно открыто говорят о своей любви и ненависти, проявляют гнев и сердечную привязанность. Нередко эмоция идёт даже вперёд головы. Хотя людей хладнокровных хватало и тогда, они воспринимались, скорее, как подозрительные личности: то ли скрытные, то ли бесчувственные.

Другая, более или менее общая для всех черта — серьёзное отношение к предписаниям и нормам, в том числе религиозным. Просто так употреблять имена божеств, понятия греха, зароков — не стоит. Это вещи серьёзные. Да и насчёт бытовых норм никогда не возникает сомнений — они верны, священны и должны быть всем понятны, потому что только так и будет правильно!

@темы: Нибелунги, сказания, традиции

23:44 

Религии. Язычество

Volker von Alzey
Я только подохренел слегка, а так я совершенно спокоен (с)
В этом посте рассказывается о картине мира в общих чертах и о нескольких стереотипах, которых хотелось бы избежать. Если нужны подробные посты по мифологии или подробный устный рассказ, попросите об этом, и вам будет дадено.

Языческих верований придерживаются жители Исландии. У бургундов и нидерландцев есть остатки этих верований в виде различных суеверий.

В основе — скандинавская мифология. Полагаю, игроки в той или иной степени осведомлены о пантеоне (Один, Тор, Тюр, Локи, Фрейя и другие) и об основных мифах (о создании мира, об убийстве Бальдра, о мёде поэзии, о Рагнарёке и так далее). Стоит разве что освежить их в памяти (а кто не знает — прочесть, всё это есть в интернете). К тому же, рекомендуется почитать Старшую Эдду (она содержит не только прекрасную поэзию, но и изобретательные ругательства, которые могут пригодиться!).

Однако, помимо общеизвестных вещей, существуют столь же известные стереотипы о язычестве. Стоит сказать об этом пару слов.

- Язычники не "дети цветов". Они жили в суровом мире, который предполагал гармонию с природой разве что в таком варианте: задобрить тех или иных духов, чтобы они не обрушили на нас морозы, засуху или иное бедствие. Жизнь таит в себе слишком много опасностей, чтобы слащаво говорить о гармонии и первобытной идиллии.

- Язычество не подразумевает полной свободы, терпимости и никак не связано напрямую с большим или меньшим угнетением женщин и других дискриминируемых. Религия и вера в большей степени оправдывают общественное устройство, чем служат его причиной.

- Язычники — не тупые неандертальцы, которые придумали Одина, пытаясь понять, откуда берётся молния, и не имевших сил изобрести научный метод познания мира. Это, как и любая другая религия и философия, сильная и красивая система мировоззрения, которая в эту эпоху и в этих условиях была нужна и даже необходима.

Что же это за система?

Мир вокруг полон различных потусторонних сил. Они не добры и не злы по сути своей (понятий абсолютного добра и зла в принципе нет). Разве что одни более, а другие менее расположены к людям. Но все они непредсказуемы и опасны. С ними можно договориться, их можно задобрить, и для этого существует система обрядов, жертв, заговоров. Но всегда есть риск, что эти силы не прислушаются к тебе. Стоит тебе сделать что-то неправильно, вызвать гнев потусторонних существ или подвергнуться чьему-то зловредному влиянию — и ты в смертельной опасности.

Однако, как уже сказано, и человек что-то может. Соблюдая правила, он может чувствовать себя довольно-таки уверенно. Он знает, что боги, создавшие мир, сами же обрекли его на гибель, и вообще не очень-то они добры, но зато и не питает иллюзий. Он знает, что с миром можно договориться, и умелый человек может одолеть враждебное ему существо, пусть даже это и тролль, и даже один из богов. Он знает, что все эти существа тоже живут по своим правилам и должны их соблюдать. Он знает, что нет непогрешимых и всегда правых: боги тоже ошибаются и совершают преступления.

Единственная сила, не знающая ошибок — судьба. Она стоит над людьми и богами. Человек волен следовать ей, волен не следовать и даже может её избежать. Но истинное мужество заключается в том, чтобы осознанно идти по своему пути. Каждый путь заканчивается смертью, и это естественно. Более того, смерть тоже должна быть правильной, то есть мужественной, запоминающейся, а воина она должна настичь в бою. Только такой конец обеспечит тебе истинное бессмертие — на том свете и здесь на земле, в памяти людской. Таким образом, бегство от смерти, напротив, приближает тебя к плохому посмертию.

Исходя из всего этого, если очень сильно обобщать, человек довольно спокойно относится к течению жизни, исполнен сдержанной смелости, всегда готов к бою. Он понимает, что жизнь довольно ненадёжная штука, но знает, что с этим можно бороться.

Однако вся эта стройная схема работает всё хуже, когда ты отдаляешься от своего дома. Правила работают в мире упорядоченного, там, где твой очаг и кумиры твоих богов. За пределами привычного начинается Утгард, пространство хаоса. Здесь могут жить великаны и чудовища, а также люди, но чуждых нравов и обычаев. В любом случае, здесь царствует хтоническая древняя сила. У тебя могут быть амулеты, заговоры и другие средства против неё, но в конечном итоге тебе всё равно приходится отдаться на её милость. И Бургундия для исландцев — вот такое чуждое пространство. Здесь они будут вдвойне держаться за свои традиции. Есть такая пословица, христианская, но подходящая к случаю: хочешь научиться молиться — отправляйся в открытое море. За пределами своей родины исландцы постоянно словно в открытом море.

@темы: Нибелунги, сказания

22:25 

Любовь и брак

Volker von Alzey
Я только подохренел слегка, а так я совершенно спокоен (с)
Прежде всего, любовь и брак — две совершенно между собой не связанные вещи. Они могут встречаться вместе, но это вовсе не обязательно и бывает редко, как сочетание светлых волос и карих глаз. По отдельности это вещи ценные и важные, хоть и в разной степени и в разных сферах жизни.

Бургунды и нидерландцы

Брак

Брак — это союз, заключённый между двумя родами и их отдельными представителями. Цель этого союза — рождение детей.

Что касается союза между родами, то напоминаю, что человек прежде всего — представитель собственного рода. Поэтому включение в семью нового члена, связь с другим родом через брак означают новые отношения между этими родами. Отныне они — родственники.

Благо рода является ключевым вопросом и в том, что касается рождения детей. Для каждого человека важно оставить потомство, чтобы его род не прервался, чтобы он продолжился в детях и внуках. Это важная ответственность, великий долг и большое желание большинства людей. Тем более что и религия подчёркивает: способность даровать новую жизнь — дар Божий. Тот, кто не может оставить детей по причине собственного бесплодия или бесплодия супруга/супруги — тяжко страдает и ощущает свою неполноценность. Нередко окружающие, да и он сам, полагают, что отсутствие детей означает Божью кару.

читать дальше

@темы: Нибелунги, сказания

17:06 

Клятвы и договоры

Малоизвестный автор
В Средние века все договорённости держались на сказанном, а не на записанном слове. Большинство людей не умело читать и писать, поэтому бумаги не играли той роли, что стала принадлежать им в более поздние эпохи. Для того, чтобы закрепить клятву, нужно было произнести её вслух, в идеале – при свидетелях. Человек чести, конечно, должен был выполнить и ту клятву, что дал наедине, ведь клятва даётся перед лицом Бога, но свидетели придавали договору вес, как бы фиксировали его. Другим скрепляющим фактором был жест, прежде всего, пожатие рук. Вассал вкладывал ладони в руки сюзерена, а муж держал за руку жену во время принесения соответствующих клятв верности. Но главным гарантом было всё же упоминание имени Бога, призывавшегося в свидетели клятвы.

Что же именно скрепляет клятва? Вы можете поклясться как в чём-то значимом для людей (клятва верности, клятва, что говорите правду), так и дать обет перед Богом. Например, пожертвовать что-то церкви или отправиться в паломничество, если ваше начинание увенчается успехом. Или же отказаться от чего-то ради Господа.

Это касается персонажей-христиан. Исландцы же клянутся именами своих богов, прежде всего Одина. Они по понятным причинам не уходят в паломничества и не жертвуют на монастыри, но зато дают зароки или накладывают их на своих детей. Например, не есть или не пить чего-то, не совершать определённых действий, или, напротив, непременно совершать. Эти зароки (по сути — гейсы) призваны притянуть удачу к человеку примерно так же, как пост или паломничество по обету обеспечивают христианину Божью благодать.

Нарушить зарок – ужасный поступок, причём в любой из представленных на игре религий.

И отношение к этому было очень, очень серьёзное. Господь (или боги) поражал клятвопреступника (а на игре исполнителем божественной воли выступит мастер), иногда сразу, иногда немного погодя. Вера в это была стопроцентной. А право было построено на том, что устно произнесённая клятва имела серьёзнейший вес.

Поэтому к клятвопреступникам относились с величайшим отвращением и ужасом – этот человек посягает на самые основы, на которых зиждется общество. А факт принесения клятвы позволял доверять тому, кто её дал, и доверие это также было незыблемым.

Единственное, что могло освободить от выполнения клятвы — это нарушение своих обязательств другой клявшейся стороной.

Однако всё это не мешало хитрить в формулировках. Причём преступлением это не считалось, хотя слишком явное нарушение духа клятвы ради её буквы воспринималось крайне неодобрительно. Но вот два примера, которые показывают такую гибкость.

Первый – литературный. В одном из средневековых романов королева Изольда изменяет мужу с рыцарем Тристаном. Муж обвиняет её в измене. Она желает принести клятву и пройти испытание огнём. В назначенный день её ведут на луг, где должно состояться испытание (обратите внимание на публичность мероприятия), но на пути встречается глубокий ручей. Тут некий нищий (а это был переодетый Тристан) вызывается перенести Изольду через поток на своей шее. Она соглашается. Дойдя-таки до луга, где установлен помост, а на нём – жаровня, Изольда клянётся, что не обнимала ногами ни одного мужчину, кроме своего мужа и того нищего, что сейчас перенёс её через ручей. Она кладёт руку в огонь и не обжигается – Господь принял её клятву. Ни автор, ни сам Господь не осуждают Изольду, ведь она сказала правду.

Другой пример – исторический. Король Ричард Львиное Сердце, когда один его противник сдался ему в плен, поклялся, что не закует того в стальные цепи и не свяжет верёвками. И что бы вы думали – чтобы всё-таки себя обезопасить, он заковал его в серебряные оковы.

Итак, если человек, призывая Бога в свидетели, да ещё и в присутствии людей, утверждает что-либо, то тому, что он сказал (и ровно тому, что он сказал), следует верить.

Если вы собираетесь в чём-то поклясться, то вы собираетесь сказать правду или выполнить данное обещание (ровно то обещание, что дали).

Если вы нарушаете данную клятву, то, скорее всего, потому, что противоположная сторона, с которой вы заключали договор, не выполняет свои обязательства, или вы думаете, что не выполняет.

Вы можете отказаться приносить клятву, но в некоторых случаях это может быть равнозначно признанию (например, если вы отказываетесь клясться, что не убивали кого-либо).

Поэтому используйте такое мощное оружие, как клятва, но используйте его с осторожностью.

@темы: Нибелунги, сказания, традиции

23:32 

Честь по-исландски

Малоизвестный автор
У исландцев честь понимается совершенно по-другому. Они находятся на более раннем этапе развития, и для них верность сюзерену ещё не стала категорическим императивом, как для бургундов и нидерландцев. Тем более что конунг — всего лишь первый среди равных, а не помазанник Божий.

Место сюзерена для исландцев занимает род.

Стоит начать с того, что род вообще ценится выше своей собственной семьи. Для женщины муж и дети от него — представители другого рода. Они чужие по крови. Братья, сёстры и племянники куда ближе. Для мужчины то же самое касается жены.

До сих пор существуют остатки этих убеждений: мужья приходят и уходят, а мама у тебя, мол, одна. Только в наше время это уже не работает, а для исландцев это действительно так. Ты можешь любить мужа, но брат или сестра тебе гораздо ближе.

Поэтому куда важнее защищать честь своего рода, чем своего конунга. Это значит: если оскорбили твоего родственника — оскорбили тебя. Если убили твоего родственника — ты должен убить убийцу или его родственника. Причём лучше родственника, в идеале совершенно непричастного, чтобы дело было более хладнокровным и справедливым. Тут стоит учесть, что наказание должен понести род убийцы, а не его, убийцы, персона.

Это заставляет нас повторить и подчеркнуть, что средневековый человек воспринимает себя прежде всего как часть своего рода. Для исландцев это ещё более важно, чем для бургундов.

Однако кое в чём эти разные народы всё-таки близки: и там, и там высоко ценится храбрость и презирается трусость. Только для исландцев милосердие по отношению к пленным — пустой звук. В их религии милосердие не ценится.

К убийству тоже отношение проще, да и к смерти в целом. Тут мы подходим к другой важной теме: правильной смерти. Вообще смерть чертовски естественная штука, воспринимаемая без особенного драматизма. Но правильная смерть — это пусть к бессмертию.

Для знатного исландца важно, чтобы, во-первых, его деяния воспевали скальды, и чтобы, во-вторых, его смерть была достойной. Известные всем деяния и героическая гибель создадут тебе славу, которая будет жить после твоей смерти, и это воспринимается очень серьёзно. Неимоверно важно, чтобы тебя не забыли.

А смерть в бою, помимо этого, имеет религиозный смысл: так у тебя есть шанс попасть в Вальгаллу. Это касается и женщин-воительниц, которые могут стать валькириями.

Однако есть и простые женщины, и для них честь — это преданность роду и его интересам, верность мужу (в значении — только его впускать в свою постель), а также охрана семейного очага. Под последним подразумевается умелое управление иногда довольно большим поместьем и в случае необходимости организация его обороны.

Итак, подведём итоги.

Честь для мужчины:

- блюсти интересы своего рода и своих родственников,
- быть храбрым и жестоким в бою,
- прославиться,
- героически погибнуть.

Честь для женщины:

- блюсти интересы своего рода и своих родственников,
- всё то же, что у мужчины, если женщина — воительница,
- хранить дом в порядке и защищать его,
- быть целомудренной и верной мужу (хотя с этим попроще, чем у бургундов).

NB. Стоит помнить, что, хотя мы вдохновляемся ранним Средневековьем, мы играем в фэнтезийную, сказочную Исландию, где возможна полностью женская гвардия Брюнхильды, а сама королева — богатырка и, как поговаривают, летала с валькириями.

@темы: Нибелунги, сказания, традиции

Орден святого Баудолино

главная