Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
21:22 

Правила по костюму

Малоизвестный автор
При создании костюма бургундам и нидерландцам ориентироваться стоит на европейскую моду XII века, а исландцам — на более ранний период. Однако реконструкторская точность вовсе не нужна, тем более что и соответствие земной истории у нас — весьма условное. Достаточно сохранять общий силуэт.

Костюм должен прежде всего отражать статус персонажа и создавать определённое впечатление, передавая скромность героя, или его желание выделиться, или его стремление кичиться своим богатством и т.д. К тому же, есть различия в том, как одеваются представители разных народов. Об этом и будет сказано ниже.

Бургунды и нидерландцы

В обеих странах костюм примерно одинаков, но нидерландцы, как правило, одеты проще и грубее. Бургундия несколько более богата и развита в этом плане, но ненамного. Однако нидерландцы обычно позволяют себе большее количество украшений.

Женский костюм

Длинное платье, из-под которого выглядывают нижние платья и юбки. Широкие короткие рукава или прорези в верхней одежды и узкие длинные рукава нижней. Юбка довольно пышная (ведь под ней ещё несколько слоёв одежды). Вырез платья ни в коем случае не открывает грудь. На плечи может быть накинут плащ.

Цвета: приветствуются всё самое яркое — синий, красный, зелёный и др. Исключение — жёлтый, он считается цветом предательства. Вдова или женщина в трауре будет носить чёрный.

Обувь: мягкая обувка типа мокасин или туфли на маленьком каблучке.

Причёска: косы, убранные наверх волосы, распущенные волосы.

Украшения: нити жемчуга в волосах, венцы на головах, ожерелья, перстни, украшенные пояса.

Особенности, отражающие статус женщины: замужняя дама или вдова обязательно прячет волосы под покрывалом, девушка же может ходить с непокрытой головой и даже с распущенными волосами.

Картинки


Мужской костюм

Основа костюма — туника; она может быть различной длины. Сверху может быть наброшен плащ. На ногах — шоссы, т.е. подобие чулков или рейтуз; также это могут быть простые штаны. На плечи может быть наброшен плащ.

Цвета: как и у женщин, приветствуются яркие наряды. Вдовец либо человек в трауре будет носить чёрное.

Обувь: мягкая, наподобие мокасин, либо сапоги.

Причёски: в большинстве своём мужчины стригут волосы так, что те едва достигают ушей, и бреют бороды. Однако могут встречаться более короткие стрижки, хотя совсем короткий "ёжик" — признак плебея. Волосы длиннее, чем до плеч, неприемлемы.

Украшения: нагрудные цепи, перстни, украшенные пояса, богато декорированное оружие.

Особенности, отражающие статус мужчины: мужчина высокого статуса и/или пожилого возраста (в нашем случае это, прежде всего, король и маркграф), скорее всего, появится в длинной тунике, достигающей щиколоток. Менее солидные господа носят туники длиной до середины бедра либо до колена. Также король в торжественном случае может выйти в короне.

Епископ тоже носит, по сути, длинную, до щиколоток, тунику тёмного цвета. Признаками епископского сана являются митра и посох с "завитком" на конце (он происходит от пастушеского и символизирует функции пастыря человеческого стада). Но, если епископ появился без этих своих атрибутов, весь Вормс всё равно знает его в лицо.

Картинки

Исландцы

Им свойственна более грубая и простая одежда с небольшим количеством украшений, чаще всего — из натуральных материалов (дерево, кость и т.д.). Исключение составляют металлические фибулы. Приветствуются естественные цвета (небелёный лён и тому подобные) и в любом случае менее яркие, чем у бургундов.

Мужчины носят туники не длиннее, чем до колен, и штаны. Женщины — простые платья с "фартуками" на груди. И те, и другие набрасывают на плечи плащи.

Приехавшие с Брюнхильдой девы-воительницы могут быть одеты в некую смесь мужского и женского костюмов, позволяющую им двигаться с удобством. Поэтому им можно выглядеть весьма причудливо. Стоит помнить, что Исландия во многом — сказочная страна.

Сама Брюнхильда и её сестра, живущая в Вормсе уже несколько лет, могут сами выбирать, уважить ли им хозяев одеждой в бургундском стиле или следовать своим традициям.

Картинки

Нибелунги

Они имеют представление о том, зачем людям одежда, и могут питать любовь к тканям, но сами не имеют стыда и не понимают различий в статусе, которые костюм символизирует. Поэтому могут быть одеты сколь угодно странно: хоть в рыболовную сеть, хоть в наряд не своего пола, хоть во что угодно ещё.

@темы: традиции, Нибелунги

14:12 

Организационное

Volker von Alzey
Я только подохренел слегка, а так я совершенно спокоен (с)
Господа, по итогам мы начинаем игру во второй половине дня 13-го июня. Заехать можно с утра в субботу, а можно — вечером в пятницу и остаться ночевать (только возьмите с собой спальник). Играем мы, таким образом, часть субботы, ночь с субботы на воскресенье и немного утром воскресенья. Вход в игру некоторых персонажей может произойти позже. Желающие могут прерваться на сон.

Игра пройдёт на даче в Подмосковье, добраться до которой нужно электричкой плюс пешим ходом. Однако для желающих мы организуем микроавтобус до места. Инструкции, маршруты и прочая необходимая информация в любом случае будут вывешены ближе к датам игры.

Вечером в пятницу с приготовлением еды скооперируемся с приехавшими. В вечер игры случаю пира будет обеспечен горячий ужин. Но просьба еду для других приёмов пищи и перекусов прихватить с собой. Питьевая вода на месте будет в достаточном количестве. Рядом с местом игры есть магазин.

Водопровода и канализации на территории нет, туалеты во дворе, колодец — тоже =).

@темы: Нибелунги, организационное

17:06 

Клятвы и договоры

Малоизвестный автор
В Средние века все договорённости держались на сказанном, а не на записанном слове. Большинство людей не умело читать и писать, поэтому бумаги не играли той роли, что стала принадлежать им в более поздние эпохи. Для того, чтобы закрепить клятву, нужно было произнести её вслух, в идеале – при свидетелях. Человек чести, конечно, должен был выполнить и ту клятву, что дал наедине, ведь клятва даётся перед лицом Бога, но свидетели придавали договору вес, как бы фиксировали его. Другим скрепляющим фактором был жест, прежде всего, пожатие рук. Вассал вкладывал ладони в руки сюзерена, а муж держал за руку жену во время принесения соответствующих клятв верности. Но главным гарантом было всё же упоминание имени Бога, призывавшегося в свидетели клятвы.

Что же именно скрепляет клятва? Вы можете поклясться как в чём-то значимом для людей (клятва верности, клятва, что говорите правду), так и дать обет перед Богом. Например, пожертвовать что-то церкви или отправиться в паломничество, если ваше начинание увенчается успехом. Или же отказаться от чего-то ради Господа.

Это касается персонажей-христиан. Исландцы же клянутся именами своих богов, прежде всего Одина. Они по понятным причинам не уходят в паломничества и не жертвуют на монастыри, но зато дают зароки или накладывают их на своих детей. Например, не есть или не пить чего-то, не совершать определённых действий, или, напротив, непременно совершать. Эти зароки (по сути — гейсы) призваны притянуть удачу к человеку примерно так же, как пост или паломничество по обету обеспечивают христианину Божью благодать.

Нарушить зарок – ужасный поступок, причём в любой из представленных на игре религий.

И отношение к этому было очень, очень серьёзное. Господь (или боги) поражал клятвопреступника (а на игре исполнителем божественной воли выступит мастер), иногда сразу, иногда немного погодя. Вера в это была стопроцентной. А право было построено на том, что устно произнесённая клятва имела серьёзнейший вес.

Поэтому к клятвопреступникам относились с величайшим отвращением и ужасом – этот человек посягает на самые основы, на которых зиждется общество. А факт принесения клятвы позволял доверять тому, кто её дал, и доверие это также было незыблемым.

Единственное, что могло освободить от выполнения клятвы — это нарушение своих обязательств другой клявшейся стороной.

Однако всё это не мешало хитрить в формулировках. Причём преступлением это не считалось, хотя слишком явное нарушение духа клятвы ради её буквы воспринималось крайне неодобрительно. Но вот два примера, которые показывают такую гибкость.

Первый – литературный. В одном из средневековых романов королева Изольда изменяет мужу с рыцарем Тристаном. Муж обвиняет её в измене. Она желает принести клятву и пройти испытание огнём. В назначенный день её ведут на луг, где должно состояться испытание (обратите внимание на публичность мероприятия), но на пути встречается глубокий ручей. Тут некий нищий (а это был переодетый Тристан) вызывается перенести Изольду через поток на своей шее. Она соглашается. Дойдя-таки до луга, где установлен помост, а на нём – жаровня, Изольда клянётся, что не обнимала ногами ни одного мужчину, кроме своего мужа и того нищего, что сейчас перенёс её через ручей. Она кладёт руку в огонь и не обжигается – Господь принял её клятву. Ни автор, ни сам Господь не осуждают Изольду, ведь она сказала правду.

Другой пример – исторический. Король Ричард Львиное Сердце, когда один его противник сдался ему в плен, поклялся, что не закует того в стальные цепи и не свяжет верёвками. И что бы вы думали – чтобы всё-таки себя обезопасить, он заковал его в серебряные оковы.

Итак, если человек, призывая Бога в свидетели, да ещё и в присутствии людей, утверждает что-либо, то тому, что он сказал (и ровно тому, что он сказал), следует верить.

Если вы собираетесь в чём-то поклясться, то вы собираетесь сказать правду или выполнить данное обещание (ровно то обещание, что дали).

Если вы нарушаете данную клятву, то, скорее всего, потому, что противоположная сторона, с которой вы заключали договор, не выполняет свои обязательства, или вы думаете, что не выполняет.

Вы можете отказаться приносить клятву, но в некоторых случаях это может быть равнозначно признанию (например, если вы отказываетесь клясться, что не убивали кого-либо).

Поэтому используйте такое мощное оружие, как клятва, но используйте его с осторожностью.

@темы: Нибелунги, сказания, традиции

23:32 

Честь по-исландски

Малоизвестный автор
У исландцев честь понимается совершенно по-другому. Они находятся на более раннем этапе развития, и для них верность сюзерену ещё не стала категорическим императивом, как для бургундов и нидерландцев. Тем более что конунг — всего лишь первый среди равных, а не помазанник Божий.

Место сюзерена для исландцев занимает род.

Стоит начать с того, что род вообще ценится выше своей собственной семьи. Для женщины муж и дети от него — представители другого рода. Они чужие по крови. Братья, сёстры и племянники куда ближе. Для мужчины то же самое касается жены.

До сих пор существуют остатки этих убеждений: мужья приходят и уходят, а мама у тебя, мол, одна. Только в наше время это уже не работает, а для исландцев это действительно так. Ты можешь любить мужа, но брат или сестра тебе гораздо ближе.

Поэтому куда важнее защищать честь своего рода, чем своего конунга. Это значит: если оскорбили твоего родственника — оскорбили тебя. Если убили твоего родственника — ты должен убить убийцу или его родственника. Причём лучше родственника, в идеале совершенно непричастного, чтобы дело было более хладнокровным и справедливым. Тут стоит учесть, что наказание должен понести род убийцы, а не его, убийцы, персона.

Это заставляет нас повторить и подчеркнуть, что средневековый человек воспринимает себя прежде всего как часть своего рода. Для исландцев это ещё более важно, чем для бургундов.

Однако кое в чём эти разные народы всё-таки близки: и там, и там высоко ценится храбрость и презирается трусость. Только для исландцев милосердие по отношению к пленным — пустой звук. В их религии милосердие не ценится.

К убийству тоже отношение проще, да и к смерти в целом. Тут мы подходим к другой важной теме: правильной смерти. Вообще смерть чертовски естественная штука, воспринимаемая без особенного драматизма. Но правильная смерть — это пусть к бессмертию.

Для знатного исландца важно, чтобы, во-первых, его деяния воспевали скальды, и чтобы, во-вторых, его смерть была достойной. Известные всем деяния и героическая гибель создадут тебе славу, которая будет жить после твоей смерти, и это воспринимается очень серьёзно. Неимоверно важно, чтобы тебя не забыли.

А смерть в бою, помимо этого, имеет религиозный смысл: так у тебя есть шанс попасть в Вальгаллу. Это касается и женщин-воительниц, которые могут стать валькириями.

Однако есть и простые женщины, и для них честь — это преданность роду и его интересам, верность мужу (в значении — только его впускать в свою постель), а также охрана семейного очага. Под последним подразумевается умелое управление иногда довольно большим поместьем и в случае необходимости организация его обороны.

Итак, подведём итоги.

Честь для мужчины:

- блюсти интересы своего рода и своих родственников,
- быть храбрым и жестоким в бою,
- прославиться,
- героически погибнуть.

Честь для женщины:

- блюсти интересы своего рода и своих родственников,
- всё то же, что у мужчины, если женщина — воительница,
- хранить дом в порядке и защищать его,
- быть целомудренной и верной мужу (хотя с этим попроще, чем у бургундов).

NB. Стоит помнить, что, хотя мы вдохновляемся ранним Средневековьем, мы играем в фэнтезийную, сказочную Исландию, где возможна полностью женская гвардия Брюнхильды, а сама королева — богатырка и, как поговаривают, летала с валькириями.

@темы: Нибелунги, сказания, традиции

12:50 

Краткое содержание предыдущих серий

Volker von Alzey
Я только подохренел слегка, а так я совершенно спокоен (с)
Зигфрид впервые появился в Вормсе год назад. Говорят, венценосные родители не хотели его отпускать в пользующуюся дурной славой Бургундию, но юный принц настоял на своём. Едва увидев бургундского короля, Зигфрид бросил ему вызов, предлагая сразиться не на жизнь, а на смерть, с тем, чтобы победивший получил оба их королевства — Бургундию и Нидерланды — под свою власть. Гюнтер благоразумно усмирил принца и предложил ему не вражду, а дружбу, и Зигфрид, сменив гнев на милость, стал гостем бургундов.

Он уже несколько месяцев гостил в Вормсе, когда пришло извещение о том, что объединённое войско саксов и датчан грозит Бургундии. Нидерландский принц вызвался помочь друзьям в войне и со своей дружиной присоединился к войску. Он предложил собрать небольшое войско, чтобы победой стяжать больше славы, и его послушали. Победа, достигнутая благодаря скорости бугундского войска, его неожиданному нападению на врага и неуязвимому Зигфриду, внушавшему ужас, действительно была славной. Однако бургунды понесли большие потери.

По окончании кампании бургунды, отпраздновав победу, зажили мирно. Однако король Гюнтер задумался о приобретении сильного союзника и решил жениться на исландской королеве. Однажды бургунды и исландцы уже заключали военный союз против датчан — так почему бы не укрепить дружбу между странами?

И снова Зигфрид предложил помощь. Он был одним из немногих, кто знал в точности, как добраться до таинственной страны королевы Брюнхильды, а также изучил нравы и обычаи той земли. Одного он просил взамен: отдать ему в жёны принцессу Кримхильду.

Король согласился и, взяв с собой принца и самых верных вассалов, лично отправился свататься: ведь Брюнхильда вызывала всех своих женихов на поедникок, и только победивший её мог стать её мужем.

После недолгого отсутствия бургунды вернулись с победой. Король победил дикую воительницу и привёз её в Вормс. Брюнхильда была крещена, чтобы сочетаться браком с Гюнтером. Обе пары — Зигфрид с Кримхильдой и Гюнтер с Брюнхильдой, — принесли брачные клятвы и насладились первой брачной ночью.

Днём после этого был турнир и другие развлечения. Игра начинается на пиру, который может продлиться всю ночь. Наутро же должно состояться венчание обеих пар.

@темы: сказания, Нибелунги

14:23 

Ещё об образе рыцаря

Малоизвестный автор
В понимании того, что люди той эпохи считали самым прекрасным и правильным для знатного человека, нам поможет поэзия.

Первым упомянем Бертрана де Борна. Он был воином и поэтом, что характерно для того времени. Например, вот что он пишет о любви к сражениям:

Мила мне радость вешних дней,
И свежих листьев, и цветов,
И в зелени густых ветвей
Звучанье чистых голосов,—
Там птиц ютится стая.
Милей — глазами по лугам
Считать шатры и здесь и там
И, схватки ожидая,
Скользить по рыцарским рядам
И по оседланным коням.

читать дальше

А вот что он считает скверным и жалким, описывая в сатирических стихах:

Короны есть, но нет голов,
Чтоб под короной ум блистал.
О славе дедовских гербов
Маркиз иль князь радеть не стал.
А у баронов при дворах
Я бы от голода зачах:
Хоть богатеет феодал,
Пустеет пиршественный зал.

читать дальше

Обратите внимание, что осуждается отход от правильной системы, и что воспеваются щедрость, стремление горячо любить и страсть к ратной потехе. В одной из следующих строф Бертран посылает к чертям тех, кто не любит битву.

А вот квинтэссенция любви к войне:

Повсюду мир - а все ж со мною
Еще немножечко войны.
Тот да ослепнет, чьей виною
Мы будем с ней разлучены!
Их мир - не для меня,
С войной в союзе я,
Ей верю потому,
А больше - ничему.

А всё, что должно любить сердце рыцаря, собрано в этом стихотворении, написанным на прибытие донны Гвискарды:

О Лимузен, земля услад и чести,
Ты по заслугам славой почтена,
Все ценности в одном собрались месте,
И вот теперь возможность нам дана
Изведать радость вежества сполна:
Тем большая учтивость всем нужна,
Кто хочет даму покорить без лести.
Дары, щедроты, милость в каждом жесте
Любовь лелеет, словно рыб — волна,
Мила любезность ей, благие вести,
Но также-двор, турниры,брань, война:
В ком тяга к высшей доблести сильна,
Не оплошай, ибо судьбой она
Нам послана с доной Гвискардой вместе.

Но одновременно с балладами о войне поэты того времени создавали, например, такие милые песенки (автор этой — Пейре де Видаль):

Жаворонок с соловьем
Всех пернатых мне милей
Тем, что радость вешних дней
Славят первые они.
Я, должно быть, им сродни:
Трубадуры все молчат,
Песни о любви звучат
У меня лишь — для Виерны.

читать дальше

А то и вовсе довольно откровенные тексты (автор этого — Вальтер фон дер Фогельвейде):

В роще под липкой
Приют наш старый
Если найдёшь ненароком ты,
Молвишь с улыбкой:
«Что за парой
Травы примяты и цветы?»
На опушке средь ветвей —
Тандарадай, —
Пел свидетель — соловей.

читать дальше

Кстати, в другой своей песне Вальтер с горечью замечает:

Нам надобно достичь трёх благ.
И ни одно не обойти никак.
Два первые — богатство и почет.
Они друг другу часто портят счёт.
А третье — Божья благодать, —
Её превыше тех должны мы почитать.
Все три хотел бы я собрать в одно,
Но, к сожаленью, людям не дано,
Чтобы почёта, Божьей благодати
Да и богатства, кстати,
Один был удостоен в полной мере.

Что лишний раз напоминает нам, что жизнь довольно сложная штука, а уж честь — и того более.

@темы: Нибелунги, сказания

12:15 

Честь

Малоизвестный автор
Честь — самое главное и, возможно, самое непонятное для нас понятие Средневековья. Однако без понимания того, чем была честь для человека того времени, обойтись нельзя.

В те времена человек понимал себя прежде всего как часть своего рода. За его спиной стояла вереница предков, а перед ним — череда потомков. Ответственность несли не только за себя, но и за род в целом. Имя, переданное предками, должно было бы передано потомкам не посрамленным. Имя здесь — не абстрактное понятие, а вполне ощутимый капитал, гарант статуса в обществе.

Интегрированным в общество быть очень важно. Средневековый человек осмысляет себя через то, на какой ступеньке человеческой лестницы он находится. Он не только представитель определенного рода, но и находится в определенном сословии. Даже те, кто по какой-то причине лишены места в иерархии стараются найти его для себя. Бастард будет пытаться завоевать имя или же станет монахом, то есть займет место в церковной иерархии. Даже маргиналы вроде нищих или актеров образуют гильдии по образцу "нормальных", внутри которых каждый занимает определенную позицию и играет определенную роль.

Никому не приходило в голову считать неправильной существующую иерархию. Многие осуждали правителей или Папу, потому что те вели себя не так, как им было положено, многие имели зуб на священников, если те были грешны или жадны. Но никто даже не заикался о том, что не должно быть императора и Папы, или не должна существовать церковь. Сословия, существующая система правления, система гильдий и цехов, любые другие проявления системы давали человеку ощущение надежности и правильности, некую условную стабильность, в которой и ему находилось место. Поэтому бунт против мироустройства был практически невозможен, он потряс бы основы - а кто будет пилить сук, на котором сидит?

Даже на нарушение закона идут в основном те, кому уже нечего терять — те, кто уже исторгнут из общества, или же те, кто всеми силами старается сохранить имеющееся положение. Разбойником становится нищий рыцарь, не имеющий своего надела или не получающий со своей земли достаточно денег — будучи нищим, он рискует потерять свой статус, стать никем.

Таким образом, общество на тот момент — сложная система иерахии, статусов и взаимосвязей. Причем, что немаловажно, вся эта система держится буквально "на честном слове". Большинство людей неграмотно, большая часть договоренностей заключается устно, слово и жест имеют куда большее значение, чем документ. В этих условиях клятва — важнейшая вещь, воспринимаемая очень и очень серьёзно. Если бы не клятвы, вся общественная система, которая держится на одной личной верности, посыпалась бы. Поэтому в детях знатных семей с младых ногтей воспитывается идея о том, что ты должен блюсти клятвы и быть верным сюзерену — иначе общество отвергнет тебя, а то и твой род.

Репутация, незапятнанная честь служит гарантом выполнения обязательств, доказывает, что с этим человеком можно иметь дело. Прослыть бесчестным означает лишиться доверия и любой поддержки, а, значит, поставить само свое существование под угрозу.

Кодекс чести — по сути, набор правил поведения, границы, за которые нельзя переступать. Этот набор различен в зависимости от того, какую ступеньку иерархии занимает конкретный человек. Для рыцаря в описываемое нами время кодекс чести выглядит примерно следующим образом.

Рыцарь должен быть:

— Верным сюзерену. Служить ему, выступать со своим войском, если ему нужна помощь, заботиться о его чести. Ведь если твой сюзерен обесчещен — это бросает тень и на тебя.

— Верным Богу как главному сюзерену. Следовать заповедям, каждую неделю ходить в храм, быть милосердным,
исповедоваться, защищать вдов и сирот, воевать за церковь.

— Быть верным слову. Соблюдать клятвы.

— Быть храбрым на поле боя. И если этот пункт противоречит верности Богу и нарушает заповеди, то лучше соблюдать этот: храбрым быть важнее, чем набожным и добрым. Однако щадить пленников всё-таки однозначно хорошо.

— Быть честным. Это следствие сразу нескольких предыдущих пунктов. Не обманывать, не бить в спину, ведь это и против Божьих заповедей, и трусливо. А уж если при этом нарушается клятва, то ничего нет отвратительней.

— Быть щедрым. Особенно если ты правитель. Ты должен дарить подарки своим людям и гостям, раздавать милостыню. Причём от нижестоящих подарки принимать не стоит. Получение подарка ведёт к определённой зависимости от дарящего.

— Соответствовать своему статусу и в других вещах. Выглядеть достаточно роскошно, занимать положенное тебе место за столом и возле трона. Быть гордым, даже высокомерным, а не скромным и униженным. Но гордость не означает ледяной холодности и пафосности, скорее наоборот. Мужчины и женщины Средневековья бурно эмоциональны и не считают должным скрывать как смех, так и слёзы.

— И нововведение: быть куртуазным. Это значит быть способным к любви, любить какую-нибудь даму, быть ей верным (и тут тоже верность!). Разбираться в отношениях между мужчиной и женщиной. В идеале посвящать даме стихи и песни (хотя для этого можно и шпильмана нанять).

Этот последний пункт довольно свеж и может быть не принят людьми старшего поколения, но молодёжь старается быть куртуазной, почитать дам. Дам равных себе или выше статусом, конечно. Крестьянок никто почитать не будет.

Что же касается самих дам, то у них тоже есть свой кодекс чести.

Знатная дама должна быть:

— Милосердна. Несмотря на то, что мужчина считается более разумным, чем женщина, именно женщина выступает миротворцем, взывает к милосердию. И к её словам прислушиваются.

— Добра. Женщине не пристало быть агрессивной, жестокой, мстительной.

— То же, что у рыцаря: поведение дамы должно соответствовать её высокому статусу.

— Целомудренна. Это самое главное. Ей вообще нужно следовать заповедям, но для женщины главная из них — "не прелюбодействуй". Более того, не поднимай глаз, не показывай носок туфли и в целом не соблазняй.

— Однако в связи с новыми веяниями дамы стали флиртовать, благосклонно принимать стихи и признания рыцарей, подавать им знаки внимания. Более того, для современной дамы быть холодной к куртуазной любви не очень прилично.

Если вы видите противоречие между двумя пунктами, то вы правы: граница между куртуазным и неприличным действительно довольно зыбкая. Люди старой закалки и вовсе куртуазное считают неприличным.

Да и в целом любой из пунктов подлежит индивидуальной трактовке. Взять хотя бы убийство Зигфрида из нашего канона. С точки зрения убийцы и сочувствующих ему это проявление безусловной верности, защита чести короля. Но есть и противоположный взгляд: убийство нарушает закон гостеприимства и клятву дружбы, да ещё и было совершено ударом в спину (то есть подло и трусливо). И та, и другая точка зрения могут быть с успехом подкреплены доказательствами.

Реальная жизнь вообще вносит свои коррективы в образ безупречного рыцаря. Об этом тоже стоит помнить.

@темы: Нибелунги, традиции

20:47 

Привязка к реальности

Малоизвестный автор
Ориентироваться на реальную Бургундию, Исландию и Нидерланды не стоит. У нас это, скорее, сказочные страны, чем действительно существовавшие территории. Дело в том, что мы равняемся на момент, когда был написан канон, а это конец XII века. Однако никакого самостоятельного бургундского королевства к тому времени уже не существовало.

Поэтому реальная история остаётся за бортом. Но только что касается политики и географии. А вот в области культуры, военного дела и т.д. — будем всё же ориентироваться на земной европейский XII век.

В это время формально почти вся Западная Европа крещена, но власть церкви различна в разных землях. Где-то владения епископов велики, где-то влияние Рима почти не ощущается. Уже произошли два крестовых похода и скоро произойдёт третий. Войны ведутся в основном силами конницы, пехота ещё существует только как придаток. А воевать приходится много: один германский император идёт на Польшу, следующий — на Италию, длится франко-анжуйская война и происходит много других событий. Однако они практически не касаются нас: до Бога высоко, до Ватикана и императора далеко. Нам хватает своих местечковых проблем. Исландцы же и вовсе живут в своём мире со своей атмосферой.

@темы: Нибелунги, сказания

18:08 

Исландия и Нидерланды

Малоизвестный автор
На празднике в Вормсе присутствуют гости из королевства-соседа — Нидерландов и из далёкой и таинственной страны — Исландии.

О первом крае известно, что он невелик, но довольно богат. Недавно принц Зигфрид ещё и присоединил к Нидерландам северный край, где живут нибелунги, и оттуда в казну рекой течёт золото. Словом, в том королевстве сейчас царит полное довольство. Да и раньше земля всегда давала нидерландцам хороший урожай, слыли они людьми зажиточными, щедрыми и миролюбивыми. Неудивительно, что тамошний король Зигмунд как огня боялся воинственной Бургундии.

Он и сейчас правит страной, хотя и достиг преклонных лет. Ходят слухи, что король уже впал в старческое слабоумие, и против него созрел заговор, имевший целью посадить на трон отважного, любимого народом и вассалами принца Зигфрида. Но тот отказался идти против Божьей воли и охраняет старика-отца, позволяя ему мирно дожить свой век.

Что же до Исландии, то об этой земле мало что известно, потому что находится она за морем. Ходили слухи, что там до сих пор поклоняются языческим богам. Ещё говорили, что там правят женщины, и что они носят оружие, а мужчин отправляют хозяйничать на кухне. Но со временем, когда исландцы стали чаще появляться в наших краях, стало известно, что мужчины там ничем не хуже наших, хотя женщины и впрямь иногда становятся воительницами. А что до правления женщин, то последний исландский король не оставил сыновей, и поэтому правит его старшая дочь, а тамошним законам всё равно, кто сидит на троне, мужчина или женщина, лишь бы это был старший отпрыск.

Исландия богата воинами, которые в последние годы нередко нанимаются на службу к властителям. Ещё она известна своими кораблями, мастерами кузнечного и оружейного дела, а материалы для всех этих ремёсел земля одаряет своих детей в достатке. Зато хлеб растёт скудно. Поэтому говорят, что исландцы постоянно едят мясо и оттого так сильны.

@темы: Нибелунги, сказания

17:29 

Бургундия

Малоизвестный автор
Это древнее королевство, чья столица, Вормс, стоит на Рейне. Оно довольно велико — в него входят и часть нынешних французских, и часть нынешних немецких земель. В древности здесь осели племена бургундов, которые и основали королевство. Оно пало под ударами гуннов, но снова восстало из праха. Затем оно пребывало в раздробленности — и собралось воедино под властью общего короля. Так что бургунды гордятся своей стойкостью и силой.

Что же до славы Бургундии в окрестных землях, то когда-то к ним относились с уважением, с радостью брали бургундских невест и торговали. Но последние несколько десятков лет создали бургундам весьма мрачную репутацию.

Дело в том, что до недавних пор тут правила династия Нибелунгов. Они вели свой род от воина по имени Небулон, но, конечно, злые языки говорили, что их прародителем был вовсе не человек, и бледное существо из тёмных пещер. Так или иначе, последний король этой династии, Эберхар, был жестоким убийцей и насильником. Его не останавливали никакие законы, и даже в святые праздники он буйствовал и развратничал. Король убивал даже монахов в монастырях, если те, как он думал, были к нему недостаточно почтительны. А его племянник и единственный наследник был набожным и добрым, но ему недоставало сил что-то сделать со своим ужасным дядей.

Так продолжалось, пока знатный вассал по имени Данкарт, приходившийся королю роднёй по браку (он был женат на принцессе, сестре Эберхара), не сверг злодея и не занял его место на троне. Наследник же благословил его и не оказал сопротивления. Данкарт, которого поддержали уставшие от бесчинств вассалы Эберхара, быстро навёл порядок и навёл страх на окрестные страны. Дело в том, что и саксы, и нидерландцы, узнав о смуте, решили напасть на Бургундию. Но новый король оказался великим полководцем. Он одолел всех и жестоко расправился с теми, кто попал к нему в плен. А в конце концов ещё и захватил часть земель своих врагов, так что те запросили мира.

Двадцать лет железный Данкарт правил Бургундией твёрдой рукой и держал в страхе всех соседей.

Шесть лет назад он скончался, и на трон сел его старший сын Гюнтер. Он оказался более мудрым и мягким правителем, предпочитающим договариваться, а не убивать. Однако по привычке от Бургундии ждут неожиданных жестокостей и безумств. Хотя, конечно, это не мешает всем соседям торговать с нею, покупая вино, шерсть, лошадей и другие товары.

@темы: Нибелунги, сказания

22:24 

Volker von Alzey
Я только подохренел слегка, а так я совершенно спокоен (с)
Напоминаю, что мы приглашали игроков в гости в субботу. Теперь можно ещё и поговорить о новой игре! =)
запись создана: 16.01.2015 в 00:55

@темы: организационное

01:09 

Небольшое замечание

Volker von Alzey
Я только подохренел слегка, а так я совершенно спокоен (с)
Должен сказать, что в игре по Нибелунгам я не хочу отступать от своей стилистики, и личные страсти будут самым главным, а уровень эмоциональности должен (в идеале) зашкаливать. Наш канон этому способствует: там хватает и трагедии, и мелодрамы (да и комедийные моменты есть). Так что, если игры по операм вам понравились, то обрадую: это будет что-то близкое.

Тем более что я придерживаюсь мнения, что герои Песни — живые и яркие образы, которые волновали средневековых слушателей и заставляли сопереживать. Иначе зачем бы они это слушали? Так вот, игра будет про живых и страстных людей в трагических обстоятельствах. А, может быть, трагедии удастся избежать...

@темы: Нибелунги

00:52 

Наша матчасть

Малоизвестный автор
Мы основываемся прежде всего на "Песни о Нибелунгах". Существует её перевод на русский, сделанный Юрием Корнеевым (например, тут, но к нему обязательно прилагается статья Гуревича о неточностях оного перевода (например, тут). Кроме того, там можно вычитать интересные особенности психологии того времени, так что настойчиво рекомендую.

Существует и дореволюционный перевод Кудряшова, он более тяжёлый, но и более точный. Встречается редко, но, если найдёте — можно и нужно использовать. У главмастера есть кусочки, если кому-то станет интересно.

В Средние века были записаны различные вариации на тему сюжета Песни, в том числе более старые, чем наш канон, или совсем "вбоквелы". Самым известным таким изводом является ряд песен Старшей Эдды. Так вот, ни на них, ни на саге о Вёльсунгах, ни на других скандинавских вариациях мы не основываемся!

Исключение составляет "Сага о Тидреке", это немецкий извод, просто записан он скандинавами. Он несколько отличается от канона, но часть моментов оттуда мы используем. Какие варианты судеб героев будут использованы у нас — обсуждаем с теми, кто играет канонных персонажей.

Конечно, мы не основываемся на опере Вагнера. Хоть его тетралогия и называется "Кольцо Нибелунга", к нам она не имеет никакого отношения.

Хотя можно вдохновиться скандинавскими сагами или сюжетом оперы и придумать для себя какой-то замес на их основе. Вдохновение — то, что всегда приветствуется!

Этому могут послужить и другие произведения. Средневековая поэма "Вальтарий", например, и в целом всё, что найдёте. Даже артуровский цикл подойдёт.

Что касается кино, то по мотивам Песни не раз снимались фильмы, и их можно посмотреть, но стоит помнить, что с соответствием канону и даже просто сюжету канона там всё очень плохо. Есть немой фильм Фрица Ланга, есть его цветной и звуковой римейк 1967 года, есть недавний, 2004 года, фильм Ули Эделя. Смотреть рекомендую, а верить создателям фильма — не советую =).

Надеюсь пополнить список фильмами, которые просто помогут погрузиться в атмосферу. Если у вас есть такие на примете, расскажите о них, пожалуйста.

@темы: Нибелунги

03:29 

Анонс

Малоизвестный автор
Полны чудес сказанья давно минувших дней
Про славные деянья былых богатырей.
Про их пиры, забавы, несчастия и горе
И распри их кровавые услышите вы вскоре.






В Вормсе на Рейне, в своей славной столице король Гюнтер празднует две свадьбы: свою с прекрасной королевой Исландии и своей сестры с принцем Зигфридом, прославившимся многими подвигами. Знатные гости собрались на торжество в ожидании зрелищ и щедрых даров, музыканты спешат восславить песнями бургундский дом и воспеть красоту дам. Но жители Вормса шёпотом передают из уст в уста смутные слухи. Что новая королева — богатырка, ведьма, убивающая мужчин. Что не сладостно соединение короля с молодой женой. Что темно прошлое принца Зигфрида и что ему служат злые силы. Что многие вассалы недовольны... Но мало ли о чём толкуют жадные до слухов! Не лучше ли выпить кубок доброго вина за здоровье короля и славу Бургундии? Будем же праздновать и веселиться!



Павильонная ролевая игра по мотивам "Песни о Нибелунгах" и немецких средневековых легенд

Что: интриги, мистика, страсти, личка.
Когда: предположительно первые майские праздники.
Где: дача в Подмосковье.
Количество участников: до 25-ти

@темы: анонс

22:22 

Volker von Alzey
Я только подохренел слегка, а так я совершенно спокоен (с)
Ребята, а давайте постигровую и просто пообщаться? Кто когда может?
Предлагаю следующие выходные, 17го. Можно и на буднях.

АПД. Завтра, Грабли на Новокузнецкой. На третьем этаже, справа от лестницы. Главмастер будет с пяти.
запись создана: 10.01.2015 в 02:04

@темы: организационное

15:08 

Volker von Alzey
Я только подохренел слегка, а так я совершенно спокоен (с)
Игра прошла, а мастер проспался. Хочу поблагодарить всех, кто участвовал. У вас получилось сделать сказку!

Предлагаю сюда кидать ссылки на отчёты, благодарности и другие посты, которыми хочется делиться.

@темы: Крабат

11:38 

Асмела
Альфа-самка шервудской стаи
Народ, спасите пастора! Если у кого вдруг дома найдется 4 таблетки изопринозина - может кто-нибудь захватить?

17:36 

Volker von Alzey
Я только подохренел слегка, а так я совершенно спокоен (с)
Господа, если кто-то хочет себе вещества на игру, самое время написать!

@темы: организационное, Крабат

16:15 

Смерть

Малоизвестный автор
Если вы умерли, вы должны первые пять минут пребывать на месте вашей смерти, отыгрывая труп. Затем, если хотите, мастера помогут вам с посмертием и поговорят о душе. После этого вы можете помочь с игротехникой, устроиться в мастерке или наблюдать за игрой, надев белый хайратник. В особом случае умерший в виде призрака может явиться кому-то, с кем не успел поговорить или попрощаться, для короткого разговора.

@темы: традиции, Крабат

16:10 

Правила по моделированию

Малоизвестный автор
Зелёный чип — зелье.

Белый чип — допущенное на игру оружие.

Жёлтый чип — волшебный предмет.

Чёрная лента — магическая иллюзия.

Белый хайратник — мертвец.

Скрещенные на груди руки – человека не видно и не слышно

Красная бусина на красной ленте или шнурке — девственность (вы её не видите, если только не совершаете половой акт с носительницей бусины).

@темы: традиции, Крабат

Орден святого Баудолино

главная